Chapitre 726
En dehors de la Montagne du Gland...
Le maître de montagne d'une école confucéenne était arrivé en secret et attendait désormais patiemment une réponse.
Même la divinité en armure dorée commençait à ressentir une légère sympathie.
Un érudit qui avait le potentiel de devenir le vice-maître de la secte du temple confucéen était ignoré par ce vieux lettré, un homme dont les statues avaient déjà été retirées des temples confucéens et réduites en pièces. Le maître de montagne attendait déjà dehors depuis plus de deux semaines, et si la nouvelle venait à se répandre, la simple salive des érudits du Monde Majestueux suffirait peut-être à noyer la Montagne du Gland.
Au sommet de la Montagne du Gland...
Le temple confucéen mobilisait actuellement de nombreux érudits, mais le vieux lettré restait totalement imperturbable et serein. Il passait ses journées sur le sommet de la montagne, analysant la situation, grommelant des plaintes, admirant les caractères gravés sur les tablettes de pierre, donnant son avis sur les changements significatifs qui balayaient le monde et errant un peu partout sur le pic.
Selon les mots de la divinité en armure dorée, le dieu de la montagne de la Montagne du Gland, le vieux lettré ressemblait à une vieille mouche qui ne trouvait rien à manger. Le vieux lettré ne fut pas irrité par cette description ; il tapota l'armure dorée du dieu de la montagne et fit remarquer joyeusement : « Cette description est assez vivante et intéressante. Quand je verrai ce vieux schnock à l'avenir, je lui dirai que c'est ton opinion sur les sages accompagnateurs dans les temples confucéens. »
« Si tu oses dire cela, alors ne pense même pas à revenir sur la Montagne du Gland à l'avenir », déclara le dieu de la montagne avec une expression froide.
Le vieux lettré cracha précipitamment dans sa paume et aida le dieu de la montagne à polir son armure dorée, en disant : « Je plaisantais, tu ne l'avais pas remarqué ? Comme tu es ennuyeux. »
La divinité en armure dorée était largement reconnue comme ayant le pire tempérament du Continent Divin de la Terre du Milieu, et pourtant, il restait immobile en cet instant, les mains sur la garde de son épée, contemplant les terres lointaines au-delà de la juridiction de la Montagne du Gland. Il était étonnamment habitué à ce genre de comportement de la part du vieux lettré, ce qui reflétait à quel point il avait souffert entre ses mains au fil des années. On pouvait dire qu'il avait eu plus que sa juste part d'abus. Sinon, il ne serait pas si insensible au comportement actuel du vieux lettré.
Le vieux lettré se gratta l'arrière de la tête d'une main, debout à côté du dieu de la montagne, et songea : « En tant qu'enseignant, on ne sait jamais quels mots on a prononcés, quels principes on a exposés et quelles affaires on a traitées qui seront réellement retenus par ses disciples et étudiants. Si un érudit se considère sincèrement comme quelqu'un qui enseigne au monde et résout ses questions et ses doutes, alors il est inévitable qu'il ressente une grande peur et un malaise dans son esprit.
« J'ai été saisi par cet immense sentiment de peur pendant toutes ces années, incapable de m'en extraire, quoi qu'il arrive. À la fin, j'étais découragé parce que je découvrais toujours un défaut ou un autre chez mes disciples, des défauts qui avaient très probablement été créés par moi. »
Le dieu de la montagne gloussa froidement et ricana : « Il s'avère qu'il n'y a pas que les gens médiocres qui s'inquiètent de problèmes de leur propre invention. »
Le vieux lettré tapa du pied de colère et gronda : « Je te préviens, ne profite pas de notre bonne relation pour agir comme ces faux érudits et faire des remarques moqueuses. N'es-tu pas conscient que c'est ce que je déteste le plus ? Je supporte ton comportement depuis déjà des centaines d'années, alors si tu ne changes pas ton sale caractère, je resterai sincèrement ici pour toujours et je refuserai de partir. Je te ferai te sentir dégoûté et repoussé chaque jour. »
« Oh non, je suis mort de peur », gloussa le dieu de la montagne.
« Tsk, comme un érudit rencontrant un soldat, je suis incapable de raisonner avec une personne déraisonnable », marmonna le vieux lettré dans sa barbe.
« Selon ton analyse et ta divination, Cui Chan a-t-il de plus grands projets que de simplement attirer Cui Dongshan à ses côtés ? » demanda le dieu de la montagne. « Il a comploté contre cette force et attaqué cette autre, et à la fin, il a même formé un plan méticuleux pour comploter contre cet enfant. »
Le vieux lettré sourit en plissant les yeux et répondit : « Quelqu'un d'aussi intelligent que moi, qui connaît le ciel et la terre, sait naturellement ce que Cui Chan poursuit vraiment. Cependant, je refuse de le dire. »
« Alors je t'en supplie, ne le dis jamais », dit le dieu de la montagne avec un signe de tête.
Le vieux lettré soupira et tira légèrement une mèche de cheveux, la tendant au dieu de la montagne qui se tenait à côté de lui.
« Que fais-tu ? » demanda le dieu de la montagne en fronçant les sourcils.
« Tu es si têtu et peu disposé à apprendre, alors tiens, tu pourrais tout aussi bien prendre cette mèche de cheveux pour te pendre », répondit le vieux lettré avec une expression sévère.
Le dieu de la montagne sourit et dit : « Tu veux te trouver une voie de retraite, alors tu essaies de m'énerver pour que je t'envoie valser hors de la juridiction de la Montagne du Gland d'un seul coup d'épée. De cette façon, tu pourras accorder une audience à ce maître de montagne de l'école confucéenne. Mais je suis désolé, tu peux continuer à rêver. »
Le vieux lettré claqua la langue avec émerveillement et fit remarquer : « Tu es assez perspicace, hein ? »
Dissimulée derrière son masque facial, l'expression du dieu de la montagne devint soudainement solennelle alors qu'il demandait : « Tes résultats de divination concernant ces problèmes majeurs sont-ils toujours aussi troubles et incompréhensibles ? »
Le sourire disparut du visage du vieux lettré alors qu'il confirmait : « Les choses sont très problématiques. Même si je m'occupe personnellement de cet ancien point de contrôle, les effets ne seront que mineurs. Les choses seront extrêmement lentes et loin d'être suffisantes pour avoir un impact positif. C'est pour cette raison que je suis trop embarrassé pour rencontrer le maître de montagne de l'école confucéenne.
« Le problème le plus préoccupant est que le Monde Sauvage est sérieux cette fois-ci. Plusieurs prodiges profonds semblent être apparus là-bas, nés de la volonté du monde. Les batailles en un contre un à la Grande Muraille du Qi d'Épée à l'époque n'étaient que de petites séances d'entraînement pour eux, et pourtant ils ont déjà réussi à obtenir des résultats exceptionnels. C'est la raison pour laquelle j'ai voyagé jusqu'au Continent du Tourbillon du Sud pour chercher cette personne têtue, lui rappelant d'être prudent, sinon il pourrait soudainement mourir par accident un jour. Non seulement cela, mais il serait également maudit et insulté pendant des centaines et des milliers d'années par la suite. »
Le dieu de la montagne était sur le point de parler.
Cependant, le vieux lettré secoua la tête et avertit : « Ces secrets ne peuvent être révélés. Je suis totalement incapable de faire confiance à la branche des Naturalistes du Clan Lu dans le Continent Divin de la Terre du Milieu maintenant, et je suis à deux doigts de croire le contraire de leurs résultats de divination. »
« Du côté de Bai Ze, le maître de montagne de l'École de l'Étiquette a essuyé un refus catégorique », dit le dieu de la montagne. « Sur les îles de la mer, le maître de montagne appartenant à la lignée du Second Sage a subi un résultat encore plus misérable, et j'ai entendu dire qu'il n'avait même pas obtenu d'audience. Quant au dernier ici, il a également échoué à obtenir une audience, n'est-ce pas ? Aucun des trois maîtres de montagne des écoles confucéennes n'a eu de chance. Que se passe-t-il ici ? La Secte Confucéenne est-elle déjà tombée dans un état aussi pitoyable ? Tous tes anciens amis et alliés ont-ils décidé de devenir des spectateurs, ne faisant rien alors que le monde s'effondre devant eux ? »
Le vieux lettré soupira et tira sur sa barbe, répondant : « Dieu sait ce que le vieux schnock et le Sage de l'Étiquette pensent. »
« Ne te considères-tu pas comme une personne intelligente ? » demanda le dieu de la montagne avec un sourire moqueur.
Le vieux lettré secoua la tête et répondit avec une expression sérieuse : « Quand il s'agit de questions vraiment importantes, ce sur quoi on s'appuie n'est jamais l'intelligence. C'est plutôt... être stupide. »
Le dieu de la montagne renifla et dit : « Quel ramassis de bêtises. En disant cela, tu essaies de capturer tous les principes, les droits et les torts du monde. »
Le vieux lettré secoua à nouveau la tête, expliquant : « Et c'est là que tu as tort. Ce que j'ai dit n'était pas un ramassis de bêtises ambiguës, et ton incapacité à le comprendre ne vient pas du fait que tu es un idiot. C'est plutôt parce que tu es éloigné du monde mortel et que tu te tiens au sommet d'un pic. En tant que tel, y a-t-il un lien entre toi et la myriade d'émotions du monde mortel ? Peut-être un peu, mais si insignifiant qu'il peut être ignoré.
« En conséquence, il t'est très difficile de penser aux affaires mineures du point de vue des gens ordinaires. Cependant, tu dois réaliser qu'avec tant de gens dans le monde, le cumul de leurs affaires mineures atteint une hauteur supérieure à dix Montagnes du Gland empilées. Considérons cela un instant. Génération après génération, les sages de la Secte Confucéenne ont mis tout leur cœur et leur âme à construire des demeures dans lesquelles les gens ordinaires peuvent se cacher du vent et de la pluie. Ces demeures semblent grandes et solides, mais que se passera-t-il si, à la fin, l'arrivée soudaine de vent et de pluie battants révèle qu'il s'agit de structures fragiles qui s'effondrent en un rien de temps ? Que feront les gens ordinaires vivant à l'intérieur de ces demeures à ce moment-là ?
« En prenant du recul, la ténacité des lignées confucéennes nous permet véritablement de briser les anciennes règles pour en établir de nouvelles. Nous pouvons construire de nouveaux cottages en chaume qui sont plus grands et plus solides qu'avant. Cependant, qu'en est-il du nombre immense de gens ordinaires qui ont été écrasés à mort par l'effondrement des demeures précédentes ? Qu'en est-il de ceux qui ont été déplacés ? Qu'en est-il de la souffrance et des épreuves ? Peut-être devons-nous nous consoler en utilisant la philosophie du Bouddhisme ? À tout le moins, je ne peux pas me résoudre à faire cela. »
« Ne me demande pas », dit le dieu de la montagne en secouant la tête.
Le vieux lettré tapa du pied, contemplant le lointain alors qu'il songeait : « Après s'être élevé à une position élevée, chaque érudit devrait longuement réfléchir à la notion d'avoir une conscience. »
Il murmura ensuite : « Quand les greniers sont pleins, les gens observent l'étiquette.[1] C'est un dicton si brillant, alors pourquoi les gens ne l'écoutent-ils pas ? Année après année, peut-être allons-nous permettre à l'Ancêtre Dao de rire de la Secte Confucéenne pendant encore dix mille ans ? »
Les paroles du vieux lettré concernaient en fait un débat bouleversant. Le dieu de la montagne avait assisté aux deux débats entre les Trois Enseignements, et même s'il pouvait être considéré comme l'ami du vieux lettré, il avait été convaincu que le vieux lettré ne pouvait pas gagner le débat contre les deux autres enseignements, quoi qu'il arrive. À la fin, cependant, le vieux lettré avait réussi à persuader les moines et les taoïstes des deux autres enseignements.
Au cours du débat qui englobait tout, il y avait eu une dispute concernant le dicton : « C'est la décadence du Grand Dao qui a conduit à l'émergence de la bonté et de la moralité.[2] » Un taoïste de la Capitale de Jade Blanc avait débattu de cette question avec le vieux lettré, et les échanges entre eux avaient été vraiment captivants et précaires. À la fin, le vieux lettré a non seulement gagné le débat contre le taoïste profondément talentueux, mais il a même réussi à convaincre un moine bouddhiste qui regardait le débat.
Après la victoire du vieux lettré, toutes les forces taoïstes du Monde Majestueux ont dû utiliser de l'encre rouge pour effacer personnellement une phrase dans les écritures taoïstes, une phrase prononcée par l'Ancêtre Dao ! Non seulement cela, mais toutes les écritures taoïstes imprimées dans le Monde Majestueux à l'avenir devraient supprimer cette phrase ainsi que d'autres contenus connexes.
La phrase en question était : « La vertu vient après la perte du Dao ; la bienveillance vient après la perte de la vertu ; la justice vient après la perte de la bienveillance ; l'étiquette vient après la perte de la justice ; ainsi, l'étiquette résulte du manque de loyauté et de bonne foi.[3] »
Le débat entre les Trois Enseignements n'était pas seulement trois prodiges assis sur une haute plateforme en train de parler. En réalité, le débat avait des impacts profonds et interconnectés sur tout le monde dans les trois mondes.
Le dieu de la montagne détecta un sentiment de défaite extrêmement rare venant du vieux lettré à ses côtés, ce qui lui fit ressentir une légère sympathie. Il changea de sujet pour quelque chose de plus détendu, demandant : « Qi Jingchun n'a-t-il vraiment laissé aucun autre atout ? Après tout, Chen Ping'an est le disciple final qu'il a choisi pour toi. »
Le vieux lettré secoua la tête, répondant : « Intervenir et aider le petit Ping'an à se libérer de ce dilemme serait s'abaisser à un niveau très bas. Qi Jingchun ne ferait jamais une chose pareille, car cela équivaudrait essentiellement à admettre sa défaite face à Cui Chan dès le tout début. »
Le dieu de la montagne secoua également la tête, disant avec exaspération : « C'est à cause de la nature hésitante et indécise du cœur humain que les gens doivent cultiver. Pourquoi Qi Jingchun a-t-il cherché ces ennuis inutiles ? »
Le vieux lettré sourit soudainement, secouant ses manches et croisant les mains derrière son dos alors qu'il répondait : « Et c'est pourquoi les dieux et les divinités comme toi ne comprennent pas pourquoi le monde humain est d'une certaine manière si stupéfiant et majestueux, même si nos cœurs sont clairement si troubles et indécis. Ce sont des scènes magnifiques que tout le monde peut voir s'il lève simplement la tête et regarde en haut. Peut-être que la grande majorité des gens ne jetteront qu'un seul coup d'œil avant de baisser la tête et de retourner à ce qu'ils faisaient auparavant, mais il y aura finalement un petit groupe de personnes qui ressentiront un fort sentiment de désir, non seulement en s'asseyant pour discuter du Dao, mais finalement en se levant pour agir selon le Dao ! »
Le vieux lettré leva soudainement un bras, pointant le vaste ciel et s'exclamant : « Je surplombe le monde, et je traite le monde avec bienveillance ! »
Il y eut un bref moment de silence.
« Le soi-disant... vieux schnock dont tu parles... Il ne peut très probablement pas entendre tes proclamations audacieuses », dit le dieu de la montagne.
Le vieux lettré tapa du pied de frustration et renifla de colère : « Quel gaspillage de ma passion et de mon émotion débordantes ! »
1. Il s'agit d'un dicton tiré du Guanzi. Le dicton complet dit : les gens observent l'étiquette et connaissent l'honneur et la honte seulement après avoir été bien nourris et vêtus. ☜
2. Il s'agit d'un dicton tiré du Dao De Jing. La notion d'émergence est mieux perçue comme la décadence du Grand Dao soulignant davantage l'existence de la bonté et de la moralité. ☜
3. Ceci est tiré du chapitre 38 du Dao De Jing. ☜