Méthode du noyau externe du Cœur de dragon

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Traducteur/éditeur : Dionysus

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◈ Cultivation xianxia avec un Cœur de dragon ◈

Chapitre 36 : Méthode du Noyau extérieur du Cœur de dragon

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Artefacts magiques, trésors du Dharma, trésors spirituels, Trésors spirituels reliant au Ciel et même trésors immortels.

Leur apparence ne correspondait pas toujours à leur fonction. Un objet en forme de bouclier pouvait servir à attaquer, tandis qu’un objet en forme d’épée pouvait être conçu pour soigner.

Il existait tout de même certaines tendances générales. Quand un objet ressemblait à un bouclier, il était généralement destiné à la défense.

Dans le même ordre d’idées, les objets en forme de bannière servaient souvent aux formations. Ils étaient aussi très fréquemment utilisés pour commander les esprits.

Aucune de ces fonctions ne nécessitait qu’ils affrontent directement d’autres objets au combat, et leur large surface facilitait l’inscription de restrictions magiques. Il y avait là des raisons pratiques.

Mais, en vérité, nombre d’entre eux étaient des répliques d’objets immensément célèbres.

Comment s’appelaient-ils déjà… la Bannière du Lotus protecteur du Ciel et de la Terre et la Bannière de l’Âme fantôme sans limites ?

C’étaient les noms de deux trésors immortels extraordinairement célèbres. Personne ne savait même s’ils avaient réellement existé, mais ils étaient assez renommés pour avoir inspiré d’innombrables répliques. C’était sans doute pour cela que tant de trésors en forme de bannière étaient conçus pour servir aux formations ou à commander les esprits.

Han Yujin pouvait donc deviner à peu près à quoi servait la bannière devant lui. Grâce à cette hypothèse, il lui suffisait d’utiliser son sens divin pour réduire considérablement le temps nécessaire à la confirmation.

Après avoir tenu la bannière un moment et examiné sa nature, il afficha une expression étonnée.

Bien que la Secte des Cinq Éléments fût une secte orthodoxe, il s’agissait d’un trésor lié aux esprits. Une fois qu’il l’eut compris, il parvint également à saisir la nature des puissantes restrictions qui entouraient la bannière.

Au minimum, c’est un trésor spirituel. On dirait même un Trésor spirituel reliant au Ciel.

La première personne qui lui vint à l’esprit ne fut autre que Wonhui, le fantôme de la Terre après l’Apocalypse.

Si je parviens à la restaurer et à la choisir comme récolte… est-ce que je pourrais commander Wonhui ?

Il savait que c’était absolument impossible pour l’instant, mais un frisson lui parcourut tout de même l’échine.

Au Stade d’entrée, il avait surtout vu des hallucinations de Wonhui, provoquées par les effets secondaires de l’élévation de son Âme du Dharma. Ce fantôme lui faisait peur non seulement parce que les fantômes étaient effrayants par nature, mais aussi parce que Wonhui était le plus redoutable adversaire qu’il eût jamais affronté seul.

L’idée qu’il puisse commander un être pareil était aussi grisante qu’effrayante.

Et pourquoi s’arrêter à Wonhui ? Il pourrait même commander tous les fantômes de la Terre après l’Apocalypse, y compris celui en costume.

Ces êtres mêmes qui avaient entièrement détruit un monde.

Après avoir passé un long moment encore à caresser le mât de la bannière avec regret, il la rangea enfin dans sa Poche de rangement, bien qu’il sût qu’il n’aurait pas assez de karma pour la choisir. Puis il inspecta les alentours.

Tous les objets avaient été réduits en morceaux, et le sol, les murs ainsi que le plafond étaient dans un état déplorable, comme si une horde de bêtes gigantesques avait lacéré les lieux de ses griffes.

Cet endroit devait être…

Il s’agissait probablement du lieu où la Secte des Cinq Éléments entreposait les trésors de la voie démoniaque trop précieux pour être abandonnés, mais trop inconvenants pour qu’une secte orthodoxe les utilise. Une sorte d’entrepôt et de lieu scellé.

Cela expliquerait l’aspect austère du bâtiment. La fonctionnalité, conjuguée aux restrictions de scellement, avait dû primer. Décorer l’extérieur n’aurait fait qu’entraver leur efficacité.

Il fouilla un peu plus longtemps les lieux, au cas où il resterait quelque chose à récupérer, mais les dégâts étaient si importants qu’il ne restait que des fragments. Han Yujin en ramassa tout de même quelques-uns.

Il voulait vérifier si des objets brisés et abîmés à ce point pouvaient encore être restaurés lorsqu’on les choisissait comme récoltes. C’était une sorte d’expérience.

Après avoir quitté le bâtiment qui servait à la fois d’entrepôt et de lieu scellé, il fouilla méthodiquement chaque endroit restant.

Grâce à son sens divin, aucun espace caché ne lui échappa. Il s’agissait probablement de lieux dissimulés par des restrictions à l’époque où la secte était encore intacte.

Sa récolte n’était pas négligeable.

Il trouva des dizaines de fioles et de boîtes de jade dont le contenu avait pourri au point de devenir une sorte de poussière terreuse, de nombreux objets qui semblaient être au moins des trésors du Dharma, plusieurs manuels de sorts et livres divers contenant des informations sur le monde de la cultivation que les résidents avaient gardées pour eux, ainsi que des outils de fabrication de talismans de haut rang et un four d’alchimie de haut rang.

À un endroit, il découvrit même un navire dont le sort de réduction de taille s’était dissipé, détruisant la moitié de l’intérieur du bâtiment. Il semblait s’agir d’un navire volant capable de s’élever dans les airs, mais il était beaucoup trop grand pour qu’il envisage de l’emporter.

Quand j’aurai atteint le Stade de la Formation du noyau, je pourrai choisir librement tout ce qui se trouve ici comme récolte.

Il ramassa la plupart des objets pour le moment, mais son karma limité ne lui permettrait pas d’en choisir beaucoup comme récoltes. Il pourrait sans doute prendre les fioles et les boîtes de jade vides, ainsi que les livres.

Bien sûr, rien que cela constituait déjà une récolte très profitable.

La valeur des fioles et des boîtes de jade, qu’il avait auparavant estimé devoir accumuler, n’avait pas besoin d’être expliquée. Mais les livres étaient encore plus importants.

Deux manuels de sorts retinrent d’abord son attention.

Le premier était un sort d’illusion appelé l’Art du rêve illusoire qui s’empare du cœur. Il pouvait faire prendre la réalité à une cible pour un rêve. Si elle dormait, il pouvait aussi s’immiscer dans ses songes, en manipuler le contenu, la tourmenter ou lui extorquer des informations.

L’autre était un duo de sorts agricoles : l’Art des nuages blancs nourrissant les plantes et l’Art des nuages noirs approfondissant la terre. Ces connaissances lui seraient indispensables s’il obtenait un jour un trésor de type paradis-grotte et souhaitait y cultiver des plantes spirituelles.

Il avait classé les autres livres parmi les ouvrages divers, mais ils n’étaient pas pour autant dépourvus de valeur. Comme ils comblaient les lacunes inévitables de ses connaissances sur le monde de la cultivation, ils pouvaient parfois se révéler plus utiles qu’un sort.

Après avoir grossièrement trié sa récolte, il quitta la caverne.

Il était maintenant temps d’obtenir la méthode de cultivation et les artefacts magiques qu’il était venu chercher au départ.

* * *

La différence la plus importante avec sa visite précédente était, naturellement, son sens divin.

Non seulement il pouvait désormais lire les Jades gravés, mais il pouvait aussi examiner les structures internes des artefacts magiques qui avaient perdu leur pouvoir comme s’il les disséquait, ce qui lui permettait d’en déterminer le rang et la fonction.

Avant de se rendre au Pavillon des Écritures, Han Yujin parvint à récupérer deux artefacts magiques qui le satisfaisaient.

Le premier était l’artefact magique en forme de corde sectionnée qu’il avait découvert autrefois dans le ravin où se trouvaient les demeures troglodytiques de cultivation. Il était probablement de haut rang et semblait destiné à ligoter les ennemis. Il compenserait parfaitement l’absence d’un véritable sort d’immobilisation dans son arsenal.

L’autre était un artefact magique en forme de bracelet, récupéré au Pavillon du raffinage des artefacts. Il était fait d’un cristal aux reflets subtils, décliné en cinq couleurs, et orné à l’intérieur d’une série de restrictions gravées en argent. On aurait dit une œuvre d’art.

C’était un artefact magique de rang supérieur qui facilitait le lancement des sorts des Cinq Éléments. La Sélection de récolte exigerait sans aucun doute une quantité considérable de karma, mais il n’avait rien trouvé qui lui plût davantage.

Celui-ci vaut mieux que d’en choisir deux ou trois médiocres.

Il continuerait à s’en servir jusqu’à atteindre le Stade de la Formation du noyau ; ce n’était donc pas le moment de lésiner.

Sa décision prise, il arriva au Pavillon des Écritures.

Il se dirigea tout droit vers la section consacrée aux méthodes de cultivation, puis se mit à examiner les Jades gravés un par un, y compris ceux qu’il avait déjà consultés.

Lire un Jade gravé était à la fois simple et difficile. La méthode en elle-même était intuitive, mais absorber les informations qui affluaient par ce biais se révélait éprouvant.

Les caractères minuscules, gravés en masse sur toute leur surface, étaient tout bonnement stupéfiants. Certains passages lus une première fois se reliaient ensuite à d’autres sections et se transformaient en nouvelles informations. Des extraits s’assemblaient même pour former des images tridimensionnelles.

Comment avaient-ils pu fabriquer quelque chose de pareil sans y intégrer un sort ? C’était à en rester bouche bée.

Les Jades gravés ne sont pas à la portée de n’importe qui.

Bien sûr, ceux conservés ici étaient peut-être particulièrement extraordinaires.

Quoi qu’il en soit…

Les Jades gravés eux-mêmes étaient impressionnants, mais leur contenu était naturellement encore plus étonnant et intéressant.

Comme on pouvait s’y attendre de la Secte des Cinq Éléments, la plupart des méthodes de cultivation étaient liées aux Cinq Éléments, et il n’était pas difficile d’en déterminer le rang. Une méthode permettant de cultiver jusqu’au Stade de l’Âme naissante sans provoquer de problèmes majeurs lorsqu’on en changerait pour aborder plus tard le Stade de la Transformation spirituelle était de rang suprême.

Les méthodes de cultivation de ce rang étaient peu nombreuses, mais il lui fallut tout de même un temps considérable pour les examiner toutes.

Quand il avait faim ou soif, Han Yujin buvait du vin spiritueux. Quand il sentait sa concentration faiblir, il faisait de courtes siestes.

Combien de temps passa ainsi ?

Il finit par lire les six méthodes de cultivation de rang suprême et en comprendre le contenu.

Elles étaient toutes si séduisantes que l’idée de ne pouvoir en choisir qu’une le rendait presque fou.

Bon sang.

Avant d’en choisir une, il décida de se renseigner d’abord sur un autre sujet. Les informations qu’il trouverait l’aideraient peut-être à restreindre ses choix.

Je crois que j’ai vu ça ici…

Après avoir erré un moment à la recherche du livre dans ses souvenirs, il finit par trouver celui qu’il cherchait : les Essentiels des royaumes de cultivation.

Il le prit, tourna rapidement plusieurs pages, puis s’arrêta.

Il était arrivé à la section sur la Formation du noyau.

Après le Stade d’entrée venait le Stade de l’Âme du Dharma, puis le Stade de la Formation du noyau. Il s’agissait de former un noyau. Ce Noyau du Dharma constituait une élévation supplémentaire de l’Âme du Dharma, mais aussi l’œuf et la graine d’où naîtrait plus tard l’Âme naissante.

Atteindre le Stade de l’Âme du Dharma était difficile, mais le Stade de la Formation du noyau l’était encore davantage. Tout au long de l’histoire du monde de la cultivation, les recherches et les expériences visant à rendre la progression ne serait-ce qu’un peu plus facile n’avaient jamais cessé.

Trois méthodes principales s’étaient ainsi imposées.

La première était la Méthode du Noyau extérieur. Au lieu d’élever directement l’Âme du Dharma au rang de Noyau du Dharma, elle empruntait la puissance d’un objet extérieur. On utilisait généralement un noyau intérieur de la tribu Yao, et les cultivateurs dépourvus de talent optaient pour cette méthode.

La deuxième était la Méthode du Faux Noyau. Elle empruntait elle aussi la puissance d’un objet extérieur, mais créait un noyau extérieur sur mesure à l’aide de techniques telles que l’alchimie, en y incorporant l’essence sanguine du cultivateur afin de réduire au minimum les effets secondaires.

La dernière était la Méthode du Vrai Noyau. C’était la méthode orthodoxe : elle élevait le Noyau du Dharma grâce aux seules capacités du cultivateur. C’était la plus difficile, mais elle offrait en contrepartie un potentiel de progression bien supérieur et n’entraînait aucun effet secondaire.

Ce que j’avais en tête, c’était…

La Méthode du Noyau extérieur du Cœur de dragon.

En règle générale, la Méthode du Noyau extérieur était considérée comme un choix imposé aux cultivateurs dépourvus de talent.

La principale raison était que le noyau intérieur de la tribu Yao choisi comme réceptacle du Noyau du Dharma ne pouvait pas être de haut rang.

Utiliser le réceptacle d’un autre être entraînait inévitablement des effets secondaires. S’il était en plus de bas rang, toutes sortes de problèmes surgiraient naturellement lors des tentatives de progression ultérieures.

À la question de savoir s’il suffisait de se procurer un noyau intérieur de la tribu Yao de haut rang, une seule phrase répondait.

Qui leur en donnerait un ?

Quelqu’un allait-il se procurer un noyau intérieur de la tribu Yao du Stade de l’Âme naissante ou d’un rang supérieur pour une personne contrainte d’abandonner la Méthode du Vrai Noyau faute de talent, en tenant compte de son potentiel de croissance futur ?

Avait-on seulement idée de la valeur d’un noyau intérieur de la tribu Yao du Stade de l’Âme naissante ?

Ce n’est qu’un rêve irréalisable.

Bien sûr, au cours de la longue histoire du monde de la cultivation, certains avaient eu la chance de réussir à atteindre le Stade de la Formation du noyau grâce à la Méthode du Noyau extérieur dans de telles circonstances.

Si un Ancien de leur famille était un expert monstrueusement puissant au Stade de la Transformation spirituelle et qu’ils entretenaient avec lui des liens très étroits, ils pouvaient avoir la chance d’obtenir un noyau intérieur de bête Yao du Stade de l’Âme naissante.

Ce n’est qu’alors qu’ils pouvaient se retrouver à peu près au même niveau que ceux ayant suivi la Méthode du Vrai Noyau.

Voilà pourquoi la Méthode du Noyau extérieur ne pouvait être qu’un choix imposé aux cultivateurs dépourvus de talent. C’était une méthode d’une inefficacité exceptionnelle : il fallait au moins un noyau intérieur de la tribu Yao du Stade de la Transformation spirituelle pour surpasser la Méthode du Vrai Noyau.

Mais si j’obtiens le Cœur de dragon ?

S’il l’utilisait pour suivre la Méthode du Noyau extérieur et atteignait le Stade de la Formation du noyau…

À supposer que le Cœur de dragon soit aussi démesurément puissant qu’il l’espérait, il pourrait progresser bien au-delà de ceux qui avaient atteint le Stade de la Formation du noyau grâce à la Méthode du Vrai Noyau.

Il ignorait de combien cela le ferait avancer, mais, pour l’instant, il ne parvenait pas à imaginer meilleur plan.

À vrai dire, son talent n’était pas particulièrement remarquable. Il se situait tout juste dans le bas du classement des détenteurs de Racines spirituelles véritables, sans aucun Corps spirituel particulier. Peu importait à quel point il pouvait profiter des avantages environnementaux conférés par son pouvoir éveillé…

Réussir avec la Méthode du Vrai Noyau ne serait pas aussi facile qu’il y paraissait.

C’était pourquoi la Méthode du Noyau extérieur du Cœur de dragon, qui avait de grandes chances de surpasser la difficile Méthode du Vrai Noyau, constituait son meilleur plan.

Et peut-être pourrait-elle même transformer entièrement mon talent et ma constitution.

En tournant les pages des Essentiels des royaumes de cultivation, Han Yujin remarqua un passage intéressant.

Il décrivait le cas d’un cultivateur ayant atteint le Stade de la Formation du noyau grâce à un noyau intérieur de la tribu Yao exceptionnellement spécial. Non seulement il avait surpassé la Méthode du Vrai Noyau, mais il avait également acquis un pouvoir divin inné inhabituel, et même un Corps spirituel.

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