Chapitre 233
Chapitre 189 (2) : Discussion sur l'art de l'épée devant le bâtiment Badass
En tant que dieu de la montagne de la Montagne du Dénuement, Song Yuzhang s'inclina naturellement pour présenter ses respects au futur dieu officiel de la Montagne du Nord. « Ce petit dieu présente ses respects à cet estimé dieu. »
Wei Bo ne put s'empêcher de glousser. Il fit un pas de côté et agita la main avant de dire : « Il n'y a pas besoin de faire cela, M. Song. »
Cependant, Song Yuzhang se tourna vers Wei Bo tout en conservant sa posture respectueuse et répondit : « Les règles sont ainsi faites, nous ne pouvons donc pas faire d'exceptions. »
Wei Bo n'eut d'autre choix que d'accepter pleinement la révérence de Song Yuzhang. « Vous autres érudits êtes vraiment des gens bornés, et c'est la même chose, que vous soyez vivants ou morts », dit-il avec exaspération.
Song Yuzhang se redressa et sourit calmement.
Wei Bo gloussa et demanda : « Quelqu'un au Ministère des Rites ou au Ministère de l'Astronomie vous a-t-il parlé des choses à savoir après être devenu un dieu de la montagne ? »
« Ils n'ont pas osé me dire quoi que ce soit », répondit Song Yuzhang sur un ton autodérisoire. « Une fois la cérémonie d'apothéose terminée, ils ont tous quitté la montagne aussi vite qu'ils le pouvaient. Ils ne m'ont pas traité comme un dieu de la montagne, mais ils m'ont bel et bien traité comme un dieu de la peste. Je vais devoir demander à l'estimé dieu officiel de la Montagne du Nord de m'expliquer cela. »
Wei Bo hocha la tête et dit à Song Yuzhang de se tenir à ses côtés. D'un geste vigoureux de la manche, une brume de montagne s'éleva instantanément dans la salle principale et se répandit aux alentours.
Peu après, la carte complète de la Montagne du Dénuement apparut sur le sol. Les montagnes et les eaux étant indissociables, bien qu'un dieu de la montagne soit fondamentalement responsable de la gestion de son sommet, il possédait effectivement divers degrés de contrôle sur les ruisseaux ou les rivières qui prenaient leur source dans sa montagne ou coulaient au pied de celle-ci. C'est pourquoi les divinités des cours d'eau — en particulier les gardiens de rivière de rang inférieur — ne jouissaient souvent pas d'autant de pouvoir et de statut que les dieux des montagnes. C'est aussi pour cette raison que les divinités des cours d'eau devaient souvent chercher activement à établir des relations avec les dieux des montagnes.
Wei Bo pointa le temple du dieu de la montagne sur la carte de la Montagne du Dénuement et dit : « Laissez-moi d'abord écarter les choses désagréables. En réalité, nous, divinités des montagnes et des rivières, n'avons pas vraiment d'utilité. Nos noms reposent simplement dans un livre de mérites, ce qui nous permet de jouir d'avantages et de recevoir de l'encens et des offrandes. Nous n'avons pas besoin de cultiver notre force, ni notre esprit. Nous devons simplement accumuler des vertus cachées et aider l'empire à maintenir la fortune de ses terres. »
« La situation actuelle est comparée aux dix années précédentes, et nous examinons si le nombre de catastrophes naturelles et humaines a augmenté ou diminué, si la population a crû ou décru, si les érudits ont été promus, si des cultivateurs se sont installés, et si des signes de bon augure sont apparus. C'est ainsi qu'une divinité gagne du mérite, et c'est ainsi qu'un fonctionnaire mesure sa réussite politique. »
Song Yuzhang ayant un passé de fonctionnaire, maintenant que Wei Bo utilisait son langage pour expliquer les choses relatives aux divinités, il ne lui fallut pas longtemps pour comprendre soudainement. C'était très facile à saisir.
Wei Bo sourit et poursuivit : « En bref, tous nos mérites et nos fautes sont clairement consignés par la cour impériale de l'empire. Alors, ne pensez pas que vous n'aurez affaire qu'à moi après être devenu un dieu de la montagne. En réalité, la partie avec laquelle vous devrez vraiment traiter reste la cour impériale du Grand Empire Li. Il y a trois temples de dieu de la montagne dans la préfecture de la Queue du Dragon, avec moi possédant le temple de la Montagne du Voile de Nuages, vous possédant celui de la Montagne du Dénuement, et un autre dieu de la montagne possédant le temple au nord. »
« C'est une situation très inhabituelle, et on peut considérer qu'il y a trop de moines pour trop peu de gruau. Vous aurez certainement un énorme mal de tête à l'avenir, car vous devrez vous battre pour l'encens et les offrandes du peuple. Bien sûr, vous ne pourrez pas rivaliser avec moi... »
« Je n'oserais pas », dit Song Yuzhang sur un ton plaisant. « C'est ce qu'on appelle offenser son supérieur. Quand j'étais vivant, je pouvais encore me dire que je me contenterais de tourner les talons et de quitter la fonction publique si les choses tournaient mal. Au pire, j'accepterais simplement la mort. Cependant, les choses sont un peu différentes maintenant. Même mourir sera difficile à accomplir. »
Après avoir dit cela, Song Yuzhang s'inclina à nouveau pour s'excuser. Un léger sourire aux lèvres, il ajouta : « Estimé dieu de la montagne, vous avez béni la Montagne du Dénuement de votre présence à maintes reprises, et pourtant ce petit dieu a toujours été trop embarrassé pour se montrer. Je suis vraiment terrifié par cette pensée. C'est moi qui aurais dû me déplacer pour vous rendre visite à la Montagne du Voile de Nuages. »
C'était un fonctionnaire de bas rang qui avait vécu dans la petite ville pendant de nombreuses années, et c'était aussi quelqu'un qui aimait faire les choses par lui-même et mettre la main à la pâte. Il avait passé la majeure partie de son temps dans la trentaine de fours à dragon. Pour cette raison, l'aura de fonctionnaire de Song Yuzhang s'était dissipée très tôt. Sans parler de plaisanter, il était même familier avec de nombreuses malédictions et jurons.
« Très bien alors, M. Song s'est immédiatement fondu d'une fonction publique à une autre. Comme c'est compréhensif et intelligent », fit remarquer Wei Bo.
Song Yuzhang sourit et demanda : « Le dieu de la montagne au nord est... ? »
Deux tigres ne pouvaient partager une même montagne, et même le Bouddha devait se battre pour l'encens et les offrandes. Ainsi, c'était naturellement encore plus le cas pour des divinités comme eux qui dépendaient de l'encens et des offrandes pour survivre.
Les intrigues et les manœuvres douteuses qui se déroulaient en coulisses n'étaient en rien inférieures à ce qui se passait dans les cours impériales des empires mortels.
Wei Bo réfléchit un instant avant de répondre d'une voix douce : « Ce n'est pas quelqu'un de facile à gérer. Quand il était vivant, c'était un général féroce avec de nombreux hauts faits. Il a un très mauvais caractère, bien que j'aie entendu dire qu'il entretient d'excellentes relations avec les dieux honorés dans le pavillon Wenchang et le temple du sage martial. »
« Un fonctionnaire ne peut pas avoir une telle attitude », dit Song Yuzhang sur un ton taquin. « Visiter un dieu hérétique au lieu d'un dieu officiel, et entrer dans le mauvais temple pour offrir de l'encens à la mauvaise divinité... De telles actions mèneront inévitablement à des défis et des épreuves. »
Wei Bo rit de bon cœur et leva un pouce. « Haha, entendre cela soulage un peu ma colère. »
Il tendit alors un doigt et le leva légèrement, faisant monter de plus en plus haut la projection de la Montagne du Dénuement dans la brume. Finalement, une image extrêmement détaillée d'un endroit apparut devant eux.
C'était l'image d'une rivière, et une personne tirait une ficelle au-dessus d'elle, attachant les deux extrémités à deux arbres différents sur les rives opposées. Ensuite, la personne déboucha une petite bouteille et l'accrocha à la ficelle.
Sur l'un des arbres, il y avait une petite fille en rose qui sautait de temps en temps, faisant osciller la ficelle et la bouteille au-dessus de la rivière.
« C'est une Bouteille Résonnante de bonne qualité », expliqua Wei Bo. « Elle peut recueillir de nombreux sons magnifiques du monde, et la bouteille ici nécessite que quelqu'un secoue légèrement la ficelle à laquelle elle est attachée pour qu'elle puisse absorber le son de l'eau. Sinon, il lui faudra énormément de temps pour se remplir. »
« Cette bouteille appartient-elle au Maître de montagne Chen Ping'an ? » demanda Song Yuzhang.
« C'est le cas », répondit Wei Bo en hochant la tête. « Quelle est votre impression sur Chen Ping'an ? »
« À cause de Song Jixin... À cause de ma relation avec le prince, je sais tout sur la façon dont Chen Ping'an a grandi. Par conséquent, j'ai une très bonne impression de lui. Je pense que c'est une très bonne chose que j'aie pu devenir le dieu de la montagne de la Montagne du Dénuement », répondit Song Yuzhang sans hésiter.
Wei Bo se tourna soudainement pour fixer le dieu de la montagne qui était sous sa juridiction. Il l'appela Maître Song pour la première fois, plissa les yeux et dit avec un sourire : « Ne me dites pas que vous n'avez pas envisagé une possibilité. Et si le Grand Empire Li vous avait nommé à ce poste pour surveiller Chen Ping'an ? Un jour, ils pourraient même vous demander de commettre un acte vil qui va à nouveau à l'encontre de votre conscience. »
Un sourire insouciant apparut sur le visage de Song Yuzhang, et il répondit : « Bien sûr que j'ai quelques spéculations. Mon Grand Empire Li a sacrifié tant de sang et d'efforts pour cela, et rien que la construction de ce pont couvert a entraîné la mort de nombreux membres de la famille impériale. Je suis sûr que vous êtes déjà au courant. Alors, comment mon Grand Empire Li pourrait-il ne pas avoir de plans en place pour prévenir les imprévus maintenant que Chen Ping'an a vu sa fortune tourner ? »
Mon Grand Empire Li !
Il en avait tiré une grande fierté de son vivant, et il en tirait toujours une grande fierté maintenant qu'il était mort et devenu un dieu de la montagne. Peut-être était-ce là la définition même de rester impénitent, même après la mort ?
Wei Bo resta silencieux pendant un long moment. Il ramena la brume dans ses manches, et c'était comme si la brume était une volée d'oiseaux épuisés rentrant au nid après une longue journée à voler. Song Yuzhang pouvait étonnamment ressentir le bonheur de la brume.
Wei Bo sourit et dit : « Très bien, je comprends. »
Il disparut alors de la vue.
Song Yuzhang resta assis seul dans la salle principale du temple et soupira. Peut-être n'était-il vraiment pas fait pour travailler comme fonctionnaire ? Il rencontrait des obstacles et des bosses partout, et c'était la même chose avant et après la mort.
Wei Bo, le dieu de la montagne en blanc, emmenait le jeune garçon Chen Ping'an en voyage tout autour des montagnes. Qui ne comprenait pas son intention ?
Song Yuzhang comprenait naturellement, et le dieu de la montagne au nord comprenait aussi, évidemment. Pendant ce temps, laquelle des forces immortelles ayant acheté des montagnes dans les environs n'était pas extrêmement observatrice et intelligente ? Elles étaient bien conscientes de l'intention de Wei Bo.
En emmenant délibérément le jeune garçon visiter toutes les grandes montagnes, Wei Bo soulignait sans aucun doute un fait à leur intention.
Chen Ping'an était protégé par lui, donc quel que soit le passé de ces étrangers, ils devaient considérer la puissance de ce nouveau dieu officiel de la Montagne du Nord s'ils voulaient encore obtenir des avantages sur son territoire. C'était parce que Wei Bo n'était pas un dieu de la montagne ordinaire. Au contraire, il était très probable qu'il devienne le plus puissant dieu officiel d'une Montagne du Nord[1] au nord de l'Académie de la Vue du Lac à l'avenir. En d'autres termes, il deviendrait le plus puissant dieu officiel d'une Montagne du Nord en termes de force, de territoire et d'influence dans la moitié nord du Continent du Flacon au Trésor Oriental !
————
Le troisième jour de la nouvelle année, quelqu'un sortait déjà pour voyager à travers les montagnes et les rivières.
Dans le groupe de montagnes à l'ouest de la petite ville, un jeune homme en robes confucéennes accompagnait un jeune garçon qui ressemblait à un assistant érudit. Ils tenaient chacun un bâton de randonnée en bambou et traversaient ensemble montagnes et rivières en direction de la Montagne du Dénuement.
Le jeune érudit portait une bibliothèque de livres sur son dos.
Le jeune assistant érudit était d'une beauté stupéfiante, et son apparence sans défaut n'avait rien à envier à celle d'une belle femme.
Le jeune homme qu'il suivait était un habitant de la petite ville, et en ce moment, il travaillait comme assistant enseignant dans la nouvelle école privée fondée par le Clan Chen du comté de la Queue du Dragon. Il n'avait guère de réputation, et il était bien inférieur à ces grands érudits confucéens et lettrés érudits qui étaient extrêmement célèbres dans la région. Pour cette raison, il n'avait toujours pas le droit de porter le titre de professeur ou de maître.
Cependant, les enfants de l'école privée l'aimaient par-dessus tout. Ils adoraient l'écouter raconter ces histoires spectaculaires et merveilleuses, par exemple, ces histoires envoûtantes et émouvantes sur la façon dont les esprits renards étaient attirés par les érudits. Le jeune assistant érudit était l'un de ces enfants, et il était allé encore plus loin en harcelant continuellement le jeune homme jusqu'à ce qu'il accepte finalement de devenir son professeur.
Le jeune garçon était naturellement curieux, et il vivait seul dans la résidence ancestrale du Clan Yuan dans la petite ville. En marchant, il demanda : « Maître, un sage taoïste a fait remarquer un jour que la vie est limitée, tandis que la connaissance est illimitée. Poursuivre ce qui est illimité avec ce qui est limité est une tâche fatigante[2]. Cela étant, que devons-nous faire ? »
Le jeune homme en robes confucéennes réfléchissait à quelque chose, il ne répondit donc pas immédiatement à la question du jeune garçon.
Le jeune garçon était déjà habitué à l'esprit vagabond de son maître, alors il continua de demander : « Ce sage a aussi dit que la durée de la vie humaine est aussi courte que le temps qu'il faut à un majestueux cheval blanc pour galoper à travers une crevasse[3]. Cela confirme clairement l'autre affirmation. Alors, que devons-nous faire ? »
Le jeune homme reprit ses esprits et répondit avec un léger sourire : « Et c'est pourquoi nous devons cultiver ! Chaque fois que nous surmontons une barrière, nous sommes capables de prolonger notre durée de vie de dizaines ou de centaines d'années. De cette façon, nous serons aussi capables de lire plus de livres. »
Le jeune garçon eut l'impression que cela ne répondait pas complètement à sa question. « Mais même si nous, les confucéens, promouvons aussi la cultivation, l'objectif le plus important de l'étude est le salut collectif. Notre but est de rendre le monde meilleur. Nous ne sommes pas comme les taoïstes, qui cherchent seulement à atteindre le salut individuel et à obtenir le Dao individuel. Alors, que devons-nous faire ? »
« Celui qui manque de pureté et de sincérité ne peut émouvoir les autres[4]. »
Le jeune homme sourit et répondit par ces huit mots. Restant immobile et contemplant au loin les belles montagnes et l'eau claire, il ajouta huit autres mots : « Soyez terre-à-terre, faites ce qui est naturel. »
En entendant les quatre derniers mots, le jeune garçon se souvint naturellement de la secte taoïste qui était florissante sur le Continent du Flacon au Trésor Oriental. Il soupira et dit : « J'ai lu dans un livre que lorsque le monde est chaotique, les taoïstes quittent leurs montagnes et entrent dans le monde mortel pour sauver les gens, tandis que les bouddhistes ferment leurs portes et tapent sur leurs poissons en bois[5]. Lorsque le monde est en paix, les taoïstes entrent dans leurs montagnes pour cultiver en paix, tandis que les bouddhistes ouvrent leurs portes pour accepter l'argent des autres. Maître, il semble que les prêtres taoïstes soient des gens assez bons, alors que les moines bouddhistes ne semblent pas très bons. Pas étonnant qu'ils ne soient pas populaires sur notre continent. Il est logique que le bouddhisme ne soit pas florissant. »
Le jeune homme secoua la tête et expliqua avec un sourire : « Ce ne sont que des opinions colériques et extrêmes de certains érudits. Ce n'est pas totalement sans fondement, mais le raisonnement manque, et c'est un cas où l'on utilise un exemple extrême pour généraliser un tout. C'est une mauvaise approche, et il vaut mieux ne rien dire que de dire quelque chose comme ça. Puisque les trois enseignements ont tous réussi à s'établir, il est naturel que chacun ait sa propre force unique. »
« De plus, les orthodoxies de ces trois enseignements sont aussi extrêmement compliquées, avec de nombreuses branches qui en découlent, augmentant ainsi la complexité de la situation. Donc, si vous voulez comprendre correctement les principes des trois enseignements, alors vous devez retracer ces enseignements jusqu'à leurs racines. Ce n'est qu'alors que vous aurez le droit de faire vos commentaires. Sinon, il est très mauvais pour vous de faire des remarques générales avec seulement une compréhension superficielle des choses. Vous ne devriez pas généraliser un enseignement entier après avoir vu seulement un mauvais prêtre taoïste ou quelques moines mal intentionnés. »
Le jeune homme en robes confucéennes contempla le sommet d'une montagne lointaine et poursuivit : « Les trois enseignements tiennent des débats entre eux, et le représentant de chaque enseignement expose les principes fondamentaux de sa doctrine. La nature profonde de cela est inimaginable, donc cela peut être considéré comme un événement des plus dangereux. »
Le jeune garçon était déconcerté et demanda : « Maître, ce ne sont que trois personnes qui débattent entre elles, alors pourquoi est-ce considéré comme dangereux ? »
L'homme retira son regard de la haute montagne au loin. Il regarda droit devant lui et répondit avec un léger sourire : « Puisqu'il s'agit d'un débat, il faut comprendre non seulement les forces et les faiblesses de son propre enseignement, mais il faut aussi comprendre celles des deux autres. Ce n'est qu'en y parvenant que l'on a une chance de convaincre les autres avec succès. Ainsi, en étudiant les philosophies et les principes des autres enseignements, il y a des moments où l'on peut atteindre une illumination soudaine ou recevoir un réveil soudain. Avant même que le débat ne commence, on peut déjà avoir changé d'allégeance et rejoint un autre enseignement. »
Le jeune garçon, d'une beauté exquise, était légèrement confus et ne comprit qu'à moitié ce que disait son maître.
Le jeune homme sourit et dit : « Il n'y a pas besoin de s'attarder sur ces choses pour le moment. Continuons d'avancer. »
Le jeune garçon hocha la tête avec ferveur.
Il s'appelait Cui Ci, et c'était un nom qu'il s'était donné lui-même. Bien qu'il vive dans la résidence ancestrale du Clan Yuan dans la petite ville, il n'était pas réellement un descendant du Clan Yuan.
Le jeune homme en robes confucéennes qui marchait devant lui n'était autre que Li Xisheng. En plus du bâton de randonnée en bambou dans sa main, il y avait aussi un talisman de pêche composé de deux morceaux de bois suspendu à sa taille. Le talisman était simple et élégant.
Suspendu à sa taille, le talisman semblait aussi naturel que possible.
Cui Ci ne put s'empêcher de poser une autre question. « Maître, pourquoi entrons-nous dans les montagnes ? Quel est notre but ? »
« Parce que je sens que certaines personnes ont fait quelque chose de très mal », répondit Li Xisheng. « Puisqu'ils ont mal agi, ils ne devraient naturellement pas être autorisés à continuer sur cette voie incorrecte. Je dois faire tout ce qui est en mon pouvoir pour rectifier cela. »
Un sourire éblouissant apparut sur le visage de Cui Ci, et il déclara : « Le maître a toujours raison ! »
Li Xisheng secoua la tête et dit : « Quel que soit l'enseignement ou l'école de pensée, les principes précieux qui ont été transmis pendant de nombreuses années dans les livres ne devraient pas être ignorés. »
Le jeune garçon était extrêmement hésitant.
« Tu peux encore poser une dernière question aujourd'hui », dit Li Xisheng sur un ton taquin.
Cui Ci était fou de joie et demanda : « En lisant les notes d'un lettré, j'ai vu qu'il mentionnait l'existence de neuf Pagodes de Suppression Puissante dans le monde. Mais pourquoi la dernière pagode a-t-elle un nombre différent de caractères dans son nom ? »
Li Xisheng réfléchit un moment avant de répondre : « Parles-tu de la Pagode de Suppression Puissante qui s'appelle la Pagode de Suppression de Bai Ze[6] ? C'est parce que Bai Ze... est le nom de quelqu'un. Si elle s'appelait la Pagode de Suppression de Bai ou la Pagode de Suppression de Ze, à quel point cela serait-il inapproprié ? »
Le jeune garçon fit une tête longue, et il mourait d'envie de poser une autre question. Cependant, il n'osa pas.
Li Xisheng ne put s'empêcher de glousser et dit : « Vas-y, pose-la. Le temps est très beau aujourd'hui, et les montagnes comme l'eau sont très belles. Tu peux poser quelques questions de plus. »
Cui Ci était ravi et sauta de joie à côté de son maître. « Le Bai Ze supprimé sous cette Pagode de Suppression Puissante est-il lié à l'« Album de Bai Ze »[7] dont presque chaque cultivateur possède une copie ? »
Li Xisheng hocha la tête et répondit : « Oui, il y a un lien. Et c'est le fait qu'ils portent exactement le même nom. »
Le jeune garçon claqua la langue avec émerveillement. « Maître, il y a certainement une explication plus profonde à cela, n'est-ce pas ? »
Li Xisheng leva subtilement la tête et sourit en s'excusant dans une direction. Il avertit ensuite le jeune garçon : « Les sages confucéens nous enseignent qu'il faut éviter de mentionner des caractères ou des symboles qui peuvent représenter un estimé aîné. Cela est pertinent non seulement en ce qui concerne les sages honorés dans les temples confucéens, mais aussi en ce qui concerne les sages des trois enseignements et des cent écoles de pensée. »
« Bai Ze ? » demanda Cui Ci, perplexe.
Li Xisheng gloussa et lui donna une légère tape sur l'arrière de la tête. « Qu'en penses-tu ?! »
Le jeune garçon rit bruyamment, et il ne s'en formalisa pas.
Tous deux continuèrent à voyager à travers montagnes et rivières, se dirigeant vers la Montagne du Dénuement.
Quelque part près du rivage occidental du Continent du Flacon au Trésor Oriental, un homme portant un manteau en fourrure de vison se tenait au-dessus d'une falaise. Son esprit fut légèrement tiré, et il fronça les sourcils en se tournant pour regarder vers l'est.
Une femme vêtue d'une tenue de palais et portant un chapeau voilé se tenait à ses côtés, et elle n'était autre que l'esprit renard qui était tombé de la falaise près de la route de planches pendant cette nuit venteuse et enneigée.
« Est-ce qu'un sage du Continent du Flacon au Trésor Oriental parle mal du Maître ? Avez-vous besoin que cette servante aille leur donner une leçon ? » demanda-t-elle prudemment.
L'homme retira son regard et répondit calmement : « C'est seulement un cultivateur de Qi de sixième palier du Grand Empire Li. Heh, le monde n'a pas encore sombré dans le chaos, et pourtant le Continent du Flacon au Trésor Oriental montre déjà des signes d'agitation. »
La femme était stupéfaite et ferma docilement la bouche. Elle se prévint à la hâte que parler moins serait préférable.
1. Rappel que chaque empire a ses propres Cinq Montagnes. ☜
2. Un extrait du « Nourrir le Seigneur de la Vie » de Zhuangzi. Zhuangzi était un philosophe chinois influent qui a vécu vers le IVe siècle avant notre ère, pendant la période des Royaumes combattants. ☜
3. Un extrait des « Chapitres extérieurs - Connaissance errant dans le Nord » de Zhuangzi. ☜
4. Un extrait des « Chapitres divers - Le vieux pêcheur » de Zhuangzi. ☜
5. Un poisson en bois est un instrument religieux bouddhiste. ☜
6. Le Bai Ze est une bête mythique de bon augure dans la Chine ancienne. Il peut parler, comprendre les sentiments de toute matière et connaître les affaires des fantômes et des dieux. Il n'apparaît que lorsque le dirigeant a de la vertu, et il peut conjurer tous les mauvais esprits du monde. Cependant, il n'est pas clair si cette bête est utilisée ici dans un sens explicite ou symbolique. ☜
7. On disait que le Bai Ze connaissait tous les esprits et démons du monde, au nombre de 11 520 types. L'« Album de Bai Ze » est un album qui enregistre les noms, les illustrations et les méthodes pour repousser ces créatures. ☜