Chapitre 1 854
L'attitude désinvolte de Vera s'effaça rapidement et son sourire disparut dès que le sujet de l'événement Nexus fut abordé. Les possibilités offertes par la connaissance de sa date d'occurrence étaient véritablement effrayantes, et tout dépendait de ce que l'on souhaitait accomplir en fin de compte.
Elle s'était penchée sur la question et en était arrivée à la conclusion que la seule limite était celle de l'imagination.
« Très bien, soit. Mais avant de commencer, nous devons aborder quelques concepts préalables. Que sais-tu du destin et de la fatalité ? De leurs différences et de leurs similitudes ? » demanda Vera en s'asseyant en face de lui.
« Pour les besoins de cette conversation, partons du principe que je n'en sais rien », répondit Lex. « Commence par le début. Que dois-je savoir ? »
Vera réfléchit quelques instants, pesant ses mots avant de prendre la parole.
« Le destin et la fatalité sont deux concepts très abstraits, si proches que la plupart des gens les utilisent de manière interchangeable. Je peux te faire part de ma compréhension en tant qu'oracle, et de la façon dont je les utilise, mais honnêtement, en raison de la nature abstraite de ces concepts, ma vision pourrait être gravement erronée, voire totalement fausse. Elle pourrait aussi être exacte. Ce sont simplement des choses que nous devons découvrir par nous-mêmes.
« Par essence, le destin est bien plus fluide et flexible que la fatalité, mais tous deux pointent vers des événements ou des occurrences qui doivent se produire au cours de l'existence d'un objet ou d'un être. Prenons, par exemple, une personne nommée Andrew.
« C'est la fatalité d'Andrew d'être détesté, mais son destin d'être un héros. Aucun de ces termes ne définit les manières spécifiques dont cela peut se produire, mais tant qu'Andrew est en vie, ou continue d'exister, ces deux choses se réaliseront. Il se peut qu'il ait été détesté tout au long de sa vie, mais qu'à ses derniers instants, il devienne un héros — même si personne ne le sait. Ou peut-être sera-t-il un méchant, reconnu comme tel durant toute son existence, mais qu'aux derniers instants de sa vie, il devienne accidentellement un héros. Ou peut-être fut-il un héros pour certains, tout en étant détesté de tous les autres. Dans cet exemple, la fatalité comme le destin peuvent s'accomplir de bien des manières, ce qui explique la confusion fréquente. Mais considère ceci : la fatalité d'Andrew est d'être détesté à cause d'un malentendu, mais il est destiné à être un héros dans la trentième année de sa vie.
« Dans ce cas, quoi qu'il fasse, quelles que soient ses explications ou ses justifications, il sera toujours détesté à cause d'un malentendu. Peut-être vivra-t-il toute sa vie avec une extrême prudence, évitant tout malentendu, mais dès qu'il mourra, un malentendu renversera toute son existence, le condamnant à être détesté.
« À l'inverse, pour être un héros à trente ans, il n'a pas besoin de vivre prudemment ou avec un but précis. Il pourrait vivre toute sa vie comme un méchant et, par sa malhonnêteté, accomplir quelque chose qui lui vaudra d'être qualifié de héros. Ou bien, il pourrait passer trente ans à travailler dur pour ce seul objectif, pour finalement l'atteindre à trente ans. Ou… il pourrait mourir à 29 ans, et dans sa trentième année, sa mort, son souvenir ou son héritage pourraient, d'une manière ou d'une autre, faire de lui un héros.
« Dans ce cas, il peut accomplir son destin par de nombreux moyens, mais quels que soient ses efforts, il ne peut échapper à sa fatalité. Le problème est que, dans de tels exemples, la frontière entre fatalité et destin s'estompe, car d'un certain point de vue, il semble que le destin soit lui aussi inéluctable.
« Mais peu importe à quel point cela semble confus, je m'en tiens à la définition originale : le destin est fluide dans sa réalisation, tandis que la fatalité est indéniable. La raison en est qu'il y a une puissance dans la compréhension de cette différence. Ces concepts, par conception, ne sont pas faciles à appréhender, et nous pourrions en débattre pendant des siècles comme l'ont fait les philosophes, mais nous n'avons pas ce luxe. Pour cette explication, acceptons donc ces deux définitions comme vraies. Dès lors, des questions se posent : le destin et la fatalité peuvent-ils être changés ? Une personne, ou un objet, peut-il avoir plus d'un destin ou d'une fatalité ? Ou bien, peut-être, chaque instant de l'existence d'une personne est-il régi par le destin et la fatalité ? »
À ce stade, Vera s'interrompit pour laisser Lex méditer sur tout ce qu'elle venait de dire. En vérité, c'étaient des sujets auxquels il n'avait guère réfléchi auparavant. Ainsi, s'il supposait que les paroles de Vera étaient vraies, que la fatalité était inéluctable et qu'une personne pouvait avoir une multitude de fatalités, alors, théoriquement, chaque instant de la vie d'un individu pourrait être écrit à l'avance — une collection de ses fatalités. Dans un tel cas, le libre arbitre ne serait que l'ultime illusion, car du moment de la conception jusqu'à la destruction, chaque instant pourrait être prédéterminé par, ou peut-être à travers, la fatalité.
« C'est une pensée effrayante », murmura Lex en se reconcentrant sur Vera. Cette définition lui rappelait également, dans une certaine mesure, le Trou de ver de l'Essence. Si l'on fusionnait avec lui, alors, pour toute la durée de son existence, rien ne pourrait être changé. Chaque instance de son existence deviendrait une fatalité, et connaître ou ignorer le futur deviendrait sans importance, car à ce stade, on ne deviendrait qu'un esclave, prisonnier de son propre corps, aux machinations de la fatalité.
« En effet, cela l'est », convint-elle. « Le problème est que je ne peux même pas répondre à ces questions pour toi. Tous les oracles, à travers l'histoire, ont tenté d'y répondre, sinon pour les autres, du moins pour eux-mêmes. Mais, plus que la fatalité, nous avons tendance à nous concentrer sur le destin.
« En raison de leur nature flexible, sujette au changement, espionner les destins futurs ou passés est également plus indulgent. De plus, au sein de la communauté des oracles, il existe un consensus général selon lequel très peu d'êtres ou de choses possèdent plus d'un destin à un moment donné. Ce n'est généralement qu'après l'accomplissement d'un destin qu'un autre est créé, et ce schéma se poursuit jusqu'à ce que le sujet de ce destin cesse totalement d'exister. »