Le Procès III
Avant l’effondrement de la civilisation, les gens disaient sur un ton mi-figue mi-raisin :
« Oh, franchement, quel verdict ! »
« On pourrait aussi bien laisser ça à l’IA ; ce serait probablement mieux que ça ! »
Bien sûr, l’autre moitié de ce sentiment portait une connotation sérieuse : une IA, faite d’acier et de code, serait peut-être plus impartiale que l’Homo sapiens, souvent empêtré dans divers intérêts.
Maintenant que les juges IA ont fait leurs débuts à l’échelle nationale, on pourrait s’exclamer : « Wow ! Une ère du droit où les jugements biaisés sont impossibles ! » Mais, naturellement, les choses dans le monde ne se passent jamais aussi simplement.
[Jugement. Le défendeur est condamné à la réclusion à perpétuité.]
« Quoi ? »
« Il a tué quelqu’un et ce n’est pas la peine de mort ? »
Les gens étaient perplexes.
Comme il n’y avait eu aucune mise à jour depuis la chute de la civilisation, les jugements des juges IA étaient inévitablement fades pour l’humanité post-apocalyptique habituée à des réalités plus dures.
[Jugement. Le défendeur est condamné à trois mois de prison.]
« Quoi ? »
« Il a osé toucher aux biens d’autrui et ce n’est pas la peine de mort ? »
« Pourquoi ne pouvons-nous pas simplement tuer le criminel ? »
Dès le départ, le concept de « peines de prison » prononcées par les juges IA était un artefact archaïque.
Prison ? Qui en a encore ?
Quelqu’un construirait-il des murs indestructibles, installerait-il des barreaux de fer et, qui plus est, s’attendrait-il à nourrir, loger et soigner des prisonniers ? Les gardiens sont-ils payés avec de l’air ?
Oui, le juge IA était juste.
Mais cette justice ressemblait à une justice divine – elle était totalement inutile si elle ne descendait pas dans la réalité.
« Attendez une minute. Trois mois de prison ne sont-ils pas à peu près équivalents à la perte d’un petit doigt ? »
« Ooh… »
Ainsi, inévitablement, est apparu le besoin d’une classe professionnelle pour « interpréter » ces « paroles divines ».
Les chefs de guilde, ou leurs aides les plus fiables, ont repris les rôles autrefois occupés par les chamans dans l’Antiquité et les prêtres au Moyen Âge.
Si un chef de guilde avait réussi à posséder une ville, il pouvait être considéré comme le plus proche de Dieu dans cette ville.
« Alors, chef de guilde, que diriez-vous de six mois de prison ? »
« Eh bien, c’est couper l’index. Bien sûr, si la victime le préfère, couper un orteil est aussi une option. »
« Et pour un an ? »
« À partir de là, il pourrait être approprié de couper une main ou un pied. Oh ! Mais attention à ne pas endommager leur capacité de travail, alors divisons-le 50-50… Disons, trois doigts du délinquant, deux des membres de sa famille, ce qui fait une punition de cinq doigts au total. »
« Ooh… »
« Exactement, chef de guilde. »
Si les prisons étaient des antiquités, les punitions collectives étaient le nouveau produit tendance convoité par toutes les guildes branchées.
« Et si tous les doigts et les orteils étaient coupés ? »
« Alors ils doivent mourir. Merde. Si vous ne savez pas jouer correctement même avec 20 points de vie, vous n’êtes tout simplement pas fait pour ça. »
« C’est logique. »
« Après tout, s’il n’y a personne pour sacrifier un doigt pour un criminel, qui pleurera sa mort ? Tuez-les tous. »
« Ah… »
La conversation ci-dessus est une compilation éditée pour une lecture plus facile, initialement prononcée par un chef de guilde à Incheon.
Les interprétations des « chamans » variaient considérablement d’une ville à l’autre. Alors que certaines, comme Incheon, convertissaient proprement toutes les statistiques de vie en doigts et en orteils, d’autres interprétaient une peine de six mois comme six mois d’esclavage, transformant le délinquant en esclave de la victime.
Mais précisément à cause de cela, les chefs de guilde ont accueilli avec joie les juges IA.
« Ce n’est pas mal. »
Dang Seo-rin a tapoté négligemment la tête du juge IA.
« Il est beaucoup plus confortable pour les chefs de guilde de dire qu’ils ont simplement ajouté une interprétation à un jugement déjà impartial de quelqu’un d’autre – du début à la fin – plutôt que de prétendre qu’ils ont pris le jugement seuls. »
« Hmm. »
« Le jugement n’était pas faux. C’est juste que l’application à la réalité, ou l’interprétation, faisait défaut. Ainsi, même si une petite erreur se produit, la dignité du chef de guilde est relativement moins endommagée. Ah, peut-être que c’était aussi un principe derrière lequel les anciens souverains étaient aussi des prêtres. »
Comme on pouvait s’y attendre d’une chef de guilde gouvernant l’une des villes les plus prospères de la péninsule coréenne, ses commentaires portaient un poids considérable.
Bien que Dang Seo-rin elle-même n’ait jamais utilisé les juges IA pour ses propres jugements, les remettant plutôt au grand public.
Ce n’était pas seulement parce qu’elle considérait le « fait de prendre des responsabilités inutiles » comme une marque de leadership.
Dang Seo-rin, qui se présentait comme une Grande Sorcière, gouvernait Busan d’une manière unique – eh bien, très « sorcière ». Dans son Busan, un système séparé connu sous le nom de « procès des sorcières » fonctionnait.
Mais laissons ce sujet pour une autre fois, puisque l’histoire d’aujourd’hui ne parle pas de Dang Seo-rin.
Franchement, je n’étais pas particulièrement enthousiaste ou sérieux au sujet de l’introduction de juges IA. J’étais simplement étonné par l’étincelle d’innovation de Noh Do-hwa.
Comme mentionné précédemment, les jugements des juges IA étaient trop déconnectés de la réalité – de simples paroles de Confucius ou de Mencius à toutes fins pratiques.
Moi, l’Entrepreneur de Pompes Funèbres, avais des ambitions. Un jour, j’aspirais à créer un système juridique qui convienne vraiment au monde post-apocalyptique. De mon point de vue, les juges IA n’étaient que de savantes inventions, des gadgets inadéquats ne répondant pas aux normes d’un régresseur.
Pourtant, précisément cet aspect, le fait d’être « trop déconnecté de la réalité », a ironiquement commencé à trouver un écho non seulement auprès des chefs de guilde, mais aussi auprès des gens ordinaires.
« Pourquoi ne condamne-t-il personne à mort ? »
[Début de la réponse. La jurisprudence et la philosophie du droit modernes peuvent envisager la peine de mort sous différents angles. Parmi celles-ci, l’argument le plus convaincant est que le gouvernement ne peut jamais décider du droit à la vie de ses citoyens. Les citoyens déléguent certains de leurs droits au gouvernement par le biais d’un contrat social, mais ils conservent les droits exclusifs concernant la dignité de la vie. Le gouvernement n’est pas une personne naturelle mais une entité artificielle similaire à un programme, et ne peut donc pas prendre de décisions autonomes sur des questions qui ne lui sont pas programmées.]
« Hmm… Alors ? »
[Abaissement du niveau intellectuel de l’explication de deux crans. Modification de la réponse. Le gouvernement n’est pas infaillible. Des juges incompétents, des manipulations malveillantes de preuves ou des factions tentant de manipuler politiquement des meurtres judiciaires pourraient tous conduire à des erreurs du gouvernement. Il est donc sage de bloquer préventivement les actions qui rendent de telles erreurs irréversibles, telles que l’anéantissement de la vie elle-même.]
« Ooh… Alors ? »
[Abaissement du niveau intellectuel de six crans. Modification de la réponse. Chérissons simplement la vie.]
Fidèle à sa parole, le juge IA a simplement refusé de prononcer des condamnations à mort.
« Un tueur en série qui a massacré des enfants de deux ans sans raison. »
[Une peine de mort pourrait être prononcée, mais elle ne serait pas exécutée.]
« Un espion et un terroriste qui ont bombardé des installations publiques, tuant trois mille personnes ! »
[Une peine de mort pourrait être prononcée, mais elle ne serait pas exécutée.]
« Hitler ! »
[Une peine de mort pourrait être prononcée, mais elle ne serait pas exécutée.]
« Merde, toujours pas de mise à mort ? Même maintenant ? »
Alors que la situation évoluait ainsi, les citoyens de Busan (Dang Seo-rin avait installé le juge IA sur une place publique pour que les civils puissent s’amuser) étaient totalement déconcertés. Jusqu’où fallait-il aller avant qu’il ne condamne quelqu’un à mort ?
« …C’est vraiment absurde. Il suffit de lui planter un couteau dans le cou, et il serait mort facilement ; pourquoi tout ce remue-ménage à ne pas exécuter ? »
« Hmm, mais réfléchissez-y, avant que le monde ne devienne comme ça, on avait ce sentiment. Les gens qui méritaient la mort ne mouraient pas et pourrissaient simplement en prison à manger des haricots. »
« Oui. C’était comme ça. »
« Comment tout a-t-il changé ? »
« …… »
« …… »
Les habitants de l’après-apocalypse aspiraient au passé.
Ils avaient couru aveuglément sans avoir la possibilité de regarder en arrière, et ainsi, les survivants qui avaient réussi à continuer ont réalisé à quel point ils s’étaient éloignés de leur passé en écoutant les décisions du juge IA.
Oui, le monde avait changé. Ils avaient aussi changé.
Ils venaient de reprendre leur souffle un instant, et la probabilité que les humains conquièrent complètement le vide pour reconstruire la civilisation semblait lointaine. Tout le monde à cette époque savait qu’il assistait aux dernières années de l’humanité.
Nostalgie d’une patrie où ils ne pourraient jamais retourner.
Ainsi, lorsque les gens de cette époque disposaient miraculeusement de temps libre, ils se rassemblaient dans les bâtiments de la guilde ou dans des lieux similaires pour regarder des « films de l’ère précédente » sur de grands téléviseurs.
Peu importait que les films soient inintéressants.
« Wow, regardez comme les routes en asphalte sont propres ! »
« Des voitures circulent réellement ! »
« Fou. Ils boivent juste du café comme si c’était de l’eau. »
« Pourquoi ne tue-t-il pas quelqu’un pour l’avoir bousculé ? »
Pour les gens, les films d’antan servaient de moyen de se rappeler momentanément le glorieux passé de la civilisation humaine.
Cela était évident de la façon dont ils regardaient la télévision. Ils ne s’asseyaient pas proprement en rang, regardant attentivement l’écran. Au lieu de cela, ils se blottissaient les uns contre les autres, cassaient des cacahuètes, jetaient un coup d’œil sur l’écran et discutaient bruyamment des « objets exotiques » dans les vidéos.
« L’eau chaude vient directement de chez soi ? Il suffit d’appuyer sur un bouton pour avoir de l’eau en bouteille ? Wow… »
« Mais pourquoi ont-ils l’air si mécontents ? C’est pratiquement le paradis. »
« De toute façon, tout le monde était si gâté à cette époque. Ces types ont tous besoin de se faire peler la tête par des monstres pour que leur cerveau cuise correctement. Hé, passe-moi ce marteau, celui-ci est dur à casser. »
En gros, c’était l’autoportrait contemporain.
Ainsi, les « jugements irréalistes » des juges IA, initialement traités comme des jouets, ont progressivement commencé à prendre une teinte différente au fil du temps.
[Jugement. Le défendeur B devra payer 1 million de won au demandeur A.]
« Vraiment ? Attendez, je vais rassembler ça dans une semaine. »
« Hein ? »
Certaines personnes ont commencé à prendre au sérieux les jugements de l’IA.
Dans ce monde, l’argent ressemblait plus à un talisman qu’à une monnaie – un talisman qui leur rappelait l’époque où ils faisaient partie d’une société civilisée.
Collecter « 1 million de won » de tels talismans était extrêmement difficile.
Mais un citoyen a finalement rassemblé des billets de 50 000 won, 10 000 won, 5 000 won et 1 000 won de partout où possible et a réellement remis 1 million de won au demandeur.
« On est quittes ? »
« Euh, oui… »
« Oui, je suis désolé d’avoir perturbé votre entreprise. Cela règle les choses entre nous. »
Étonnamment, les excuses d’un citoyen ont été acceptées.
L’argent, qui avait perdu toute sa valeur en tant que monnaie et ne pouvait pas être échangé contre d’autres biens – ayant essentiellement perdu tout son sens en tant qu’argent – a été reconnu comme une compensation pour un acte répréhensible.
Cet incident accidentel a progressivement conduit un plus grand nombre de citoyens à se conformer volontairement aux jugements de l’IA.
Certes, dans les cas où des personnes étaient grièvement blessées ou où leur vie était en danger, les citoyens ne se sont pas fiés au juge IA.
Mais pour des différends mineurs, des choses qui ne justifiaient pas de se tuer entre eux, les gens se sont volontairement soumis à des « anciens jugements » – la justice des temps où le monde était encore intact.
« Voici 3 millions de won. »
« Entendons-nous mieux à partir de maintenant. »
Même si la monnaie la plus récemment émise avait été imprimée il y a plus de dix ans, les billets étaient froissés et sales par le contact humain, les gens les chérissaient et les échangeaient avec grand soin.
De loin, cela ressemblait moins à l’exécution de lois qu’à une sorte de rituel religieux.
Un rituel pour prouver et certifier les uns aux autres qu’ils étaient autrefois membres d’un monde déjà disparu.
Un processus pour affirmer que nous appartenions tous à la même communauté.
Que puis-je dire ? Contrairement aux histoires où les monnaies deviennent des déchets au moment où une apocalypse survient, la réalité était assez différente.
« …Je ne m’y attendais vraiment pas. »
Je me suis senti quelque peu émotionnellement frappé.
Non pas que ce soit entièrement mauvais. Après tout, cela a confirmé que, malgré l’effondrement du monde, la plupart des gens souffraient encore de nostalgie.
Même après le 109e cycle, j’ai continué à garder les « juges IA ».
Même s’ils n’étaient pas très utiles sur le plan judiciaire, s’ils pouvaient rappeler aux gens qui vivaient à cette époque leur « humanité » ne serait-ce qu’un peu, alors cela avait en soi un sens, n’est-ce pas ?
« Juge. »
[Oui.]
« Il y a ce régresseur infini qui continue d’abandonner ses collègues pour flirter avec sa femme, négligeant continuellement ses devoirs en tant que vieil homme. Pendant ce temps, le collègue laissé pour compte se démène pour sauver le monde. Quel jugement convient à ce régresseur méprisable ? »
[Jugement. Non coupable.]
« …… »
L’humanité soit maudite.
De toute évidence, l’IA ne comprenait toujours pas le cœur humain.