Chapitre 935
Capitale céleste sans frontières :
Un épais brouillard recouvrait une vaste vallée, gardée par de nombreux soldats. Une immense matrice rituelle en occupait l’intérieur, empêchant quiconque de voir ce qui s’y trouvait.
Le groupe de Gu Hai pénétra dans la matrice rituelle.
« Votre Révérence ! »
Les nombreux gardes et fonctionnaires présents dans la matrice saluèrent respectueusement Gu Hai.
Gu Hai n’eut pas le temps de s’occuper d’eux : une lumière éclatante brillait dans la matrice, une splendide lumière bouddhique. Tout autour, des lotus d’or fleurissaient de nulle part, tandis que résonnaient des chants sanskrits et que rayonnait la lumière bouddhique.
Certains gardes joignirent lentement les paumes, envahis par un sentiment de compassion.
En entrant, Gu Hai vit un moine chauve vêtu de blanc sortir d’une grotte voisine. C’était le petit mendiant, Zhengfa Ming.
Pourtant, Zhengfa Ming n’avait plus rien d’un mendiant. Il semblait être un être transcendant. Une lumière bouddhique jaillissait de son corps et un parfum de bois de santal embaumait les alentours.
[Note du traducteur : Le bois de santal sert souvent à fabriquer de l’encens.]
À chacun des pas de Zhengfa Ming, des lotus d’or apparaissaient de nulle part.
« C’est… c’est… ? » balbutia Bodhisattva Lian Sheng, les yeux écarquillés de stupeur.
Zhengfa Ming regarda autour de lui, l’air perplexe. Puis il remarqua Gu Hai.
Il joignit alors les paumes et s’inclina.
Cette révérence procura à Gu Hai une sensation indescriptible, comme si elle avait purifié tous les péchés de son corps.
« La lumière bouddhique qui émane de Zhengfa Ming est extraordinaire. On dirait qu’un seul regard suffit à purifier l’esprit », dit l’Homme sans naissance, stupéfait.
« C’est… ce n’est pas une lumière bouddhique. C’est la lumière infinie ? Impossible ! Comment pourrait-il y avoir une lumière infinie ? Ce n’est qu’une légende ! » s’exclama Bodhisattva Lian Sheng, bouleversé.
« La lumière infinie ? Qu’est-ce que cela signifie ? » demanda Gu Hai, perplexe.
« Selon la légende, le bouddha originel est Amitābha Buddha, aussi appelé le Bouddha de la Lumière infinie. Il est à l’origine du bouddhisme : il a éclairé les masses et transmis la Voie bouddhique. Il est l’ancêtre de tous les bouddhas. Mais ce n’est qu’une légende. Le Temple de Nalanda raconte même que ce bouddha n’a jamais existé dans ce monde ! » dit Bodhisattva Lian Sheng, le visage sombre.
« S’il n’a jamais existé dans ce monde, comment aurait-il pu transmettre la Voie bouddhique ? » demanda Gu Hai.
« C’est vrai. Le Temple de Nalanda et l’ancien Temple du Métal étaient les plus anciens temples, et nous en avons gardé des archives. Elles disent qu’il est apparu de nulle part, sous la forme d’une simple image, et non d’une personne réelle. Il a transmis la Voie bouddhique, puis a disparu. Il n’est jamais réapparu au fil des générations. Aujourd’hui encore, tous ceux qui cultivent le bouddhisme récitent son nom en guise de salutation, dans l’espoir qu’il se manifestera de nouveau un jour », expliqua Bodhisattva Lian Sheng, stupéfait.
« Un être apparu de nulle part pour transmettre la Voie bouddhique. Et tous ceux qui cultivent le bouddhisme récitent son nom ? » dit Gu Hai, surpris.
« Amitābha. Son nom bouddhique est Amitābha Buddha ! » répondit Bodhisattva Lian Sheng, toujours sous le choc.
« Amitābha Buddha ? » Tous ceux qui se trouvaient autour regardèrent Bodhisattva Lian Sheng avec stupeur.
Bodhisattva Lian Sheng lui-même était désormais incertain et ébranlé. Amitābha Buddha, tant espéré par tous les bouddhistes du monde, venait-il réellement d’apparaître ? Dans la Capitale céleste sans frontières ?
Bodhisattva Lian Sheng trouvait la scène irréelle et se demandait si tout cela n’était pas un rêve.
« Monsieur Gu, merci de m’avoir transmis la Voie bouddhique », dit soudain Zhengfa Ming.
« Vous n’êtes plus muet ? Vous pouvez parler maintenant ? » s’étonna Gu Hai.
« Oui. Après avoir reçu la Voie bouddhique de Monsieur Gu et être entré en méditation à huis clos, j’ai ouvert mon orifice de la parole et je peux parler », répondit sérieusement Zhengfa Ming.
« Vous… êtes-vous Amitābha Buddha ? » demanda avec impatience Bodhisattva Lian Sheng.
Jusque-là, il avait cru que son Temple de Nalanda était très ancien. Mais si l’homme en face de lui était Amitābha Buddha, le Temple de Nalanda ne signifiait plus rien.
« Je l’ignore. J’ai seulement senti que d’innombrables invocations bouddhiques m’avaient éveillé du vide sans limites. » Zhengfa Ming secoua la tête.
« D’innombrables invocations bouddhiques ? S’agissait-il d’Amitābha ? » demanda Bodhisattva Lian Sheng, anxieux.
« Il y en avait deux. » Zhengfa Ming secoua la tête.
« Oh ? »
« L’une était Amitābha, l’autre Amitāyus », se souvint Zhengfa Ming.
[Note du traducteur : Amitābha et Amitāyus sont inversés dans ce roman, à cause d’un mauvais choix de traduction au début. Les deux noms sont employés sur Terre, mais Amitābha est beaucoup plus courant ; c’est pourquoi je l’avais utilisé jusque-là. Il s’avère que le roman distingue les deux, ce qui m’a pris au dépourvu. Cependant, il y a beaucoup trop de chapitres pour que je revienne en arrière et modifie le texte ; je vais donc simplement intervertir les deux invocations. Leurs significations sont proches : l’un est le Bouddha de la Lumière infinie et l’autre, le Bouddha de la Vie infinie. Vous pouvez en apprendre davantage sur ce bouddha et sur la différence entre les deux dans l’article Wikipédia correspondant : https://en.wikipedia.org/wiki/Amit%C4%81bha.]
« Amitāyus ? Qu’est-ce que c’est ? » demanda Bodhisattva Lian Sheng, perplexe.
« Amitāyus ?! » Gu Hai en resta bouche bée.
Ce n’était pas normal. Amitāyus n’était-il pas la salutation bouddhique sur Terre ?
« Il semblerait que je me sois réincarné plusieurs fois. Pourtant, je n’ai jamais atteint l’éveil. Je n’y suis parvenu qu’après avoir reçu le Grand Mantra de la Grande Compassion de Monsieur Gu », dit Zhengfa Ming en fronçant les sourcils.
« Vous vous êtes réincarné plusieurs fois ? Seriez-vous le Corps dévoreur de la Voie apparu à plusieurs reprises dans l’histoire ? » L’expression de l’Homme sans naissance changea.
« C’est sans doute le cas. À chacune de mes réincarnations, mon corps éprouvait un désir intense pour les lois naturelles et pouvait en dévorer certaines. Malheureusement, ma durée de vie n’a jamais dépassé cent ans. Au bout de cent ans, je mourais et les lois retournaient au monde », expliqua Zhengfa Ming.
« Que se passe-t-il ? Pourquoi pouvez-vous dévorer les lois ? » demanda Gu Hai.
« Je n’en suis pas sûr. Peut-être que ces lois ne m’appartenaient pas et que j’avais besoin des miennes, celles que j’aurais créées. Le Grand Mantra de la Grande Compassion que vous m’avez transmis était parfaitement compatible avec moi », expliqua Zhengfa Ming.
« Vos lois ? » Gu Hai fut légèrement surpris.
« Si vous êtes Amitābha Buddha, toutes les lois bouddhiques du monde devraient, en principe, vous appartenir. Vous devriez pouvoir vous les approprier. Pourquoi seul le Grand Mantra de la Grande Compassion de l’Empereur impérial Gu a-t-il fonctionné ? » demanda Bodhisattva Lian Sheng, perplexe.
Zhengfa Ming secoua la tête pour montrer qu’il l’ignorait.
L’expression de Gu Hai changea légèrement : il venait de comprendre quelque chose.
« Tout le monde, sortez d’ici ! » ordonna Gu Hai.
« Oui ! » Les soldats du royaume de Han qui les entouraient quittèrent les lieux.
« Bodhisattva Lian Sheng, pourriez-vous nous laisser un moment ? » Gu Hai se tourna vers lui.
« Empereur impérial Gu, que comptez-vous faire ? » demanda Bodhisattva Lian Sheng, perplexe.
« Je souhaite parler seul à seul avec Zhengfa Ming », répondit Gu Hai.
« Mais… » Bodhisattva Lian Sheng hésita quelque peu.
« Bodhisattva Lian Sheng, je vous en prie », intervint Gu Qin.
L’expression de Bodhisattva Lian Sheng changea plusieurs fois. Il finit par hocher la tête, puis quitta la matrice rituelle à contrecœur.
Il ne resta bientôt plus que Gu Hai et Zhengfa Ming dans la matrice rituelle.
« Monsieur Gu, vous voulez discuter avec moi en privé ? Ha ! J’en sais peu sur moi-même, moi aussi. Cet éveil n’a fait que me rendre les souvenirs de mes réincarnations passées. Rien de plus. Toutefois, si vous avez encore d’autres enseignements bouddhiques, ils pourraient m’être utiles. » Zhengfa Ming sourit.
« Non. Je veux faire venir quelqu’un. C’est pour cela que je les ai renvoyés. » Gu Hai secoua la tête.
« Oh ? » Zhengfa Ming parut perplexe.
Gu Hai agita alors la main. Le Sabre piège-vie s’envola aussitôt du Palais céleste jusqu’à la vallée.
Gu Hai tendit la main et manœuvra le Sabre piège-vie.
Fouu !
Un trou noir apparut soudain de nulle part. C’était le passage entre les deux Firmaments immortels.
« J’appelle Siddhārtha Buddha ! » lança Gu Hai dans le trou noir.
« Siddhārtha Buddha ? » Zhengfa Ming parut légèrement perplexe.
Mais personne ne sortit du trou noir.
Gu Hai fronça légèrement les sourcils, puis comprit. Les divinités et les experts du royaume immortel de la Terre pouvaient venir ici. Mais Laozi, Siddhārtha et les autres chefs ne voulaient pas quitter le Firmament immortel de Sa. Leur présence leur permettait tout juste de défendre le royaume immortel de la Terre. S’ils partaient et que Sa s’en apercevait, Sa lancerait une attaque générale. Le royaume immortel de la Terre serait alors en danger ; Siddhārtha refusait donc de venir.
Gu Hai reprit néanmoins la parole : « Siddhārtha, je suis Gu Hai. Je sais que, comme Laozi, vous ne voulez pas quitter le Firmament immortel de Sa. Mais cette affaire est capitale. J’ai rencontré ici un homme étrange qui s’est réincarné et qui, peut-être, porte le nom bouddhique d’Amitāyus Buddha. »
Bzzz !
À peine Gu Hai eut-il parlé qu’une lumière bouddhique jaillit dans le trou noir. Elle en déborda, et ressemblait quelque peu à celle qui émanait du corps de Zhengfa Ming.
« Hein ? » Zhengfa Ming sembla perplexe.
« Gu Hai, si vous me mentez, la faction bouddhique que je dirige ne vous adressera plus jamais la parole ! » résonna une voix sévère.
Un moine robuste, pieds nus, sortit du trou noir d’un pas tranquille.
Il semblait nourrir quelques appréhensions.
« Salutations, Seigneur Siddhārtha Buddha ! » Gu Hai s’inclina légèrement.
C’était Siddhārtha, venu de la Terre. Gu Hai avait longtemps côtoyé cet homme sur Terre.
Une fois sorti du trou noir, Siddhārtha ignora Gu Hai et regarda Zhengfa Ming.
Zhengfa Ming soutint son regard, les sourcils légèrement froncés. « Pourquoi ai-je l’impression de vous connaître ? »
Siddhārtha tressaillit. Puis, le visage illuminé, il tendit la main pour saisir Zhengfa Ming.
Zhengfa Ming voulut esquiver, mais Siddhārtha était trop rapide. Il lui saisit aussitôt le poignet et fit pénétrer une lumière bouddhique dans son corps.
Zhengfa Ming trembla. Cette lumière bouddhique lui procurait un bien-être extrême. Il regarda Siddhārtha, perplexe.
« Est-ce Amitāyus Buddha ? » demanda Gu Hai, intrigué.
Siddhārtha le lâcha aussitôt, joignit les paumes et s’inclina respectueusement devant Zhengfa Ming. « Cette incarnation, Siddhārtha, salue son maître, le Tathāgata Zhengfa Ming, Amitāyus Buddha ! »
[Note du traducteur : Tathāgata est un mot pali qui signifie « l’éveillé », « celui qui a trouvé la vérité » ou « celui qui a atteint la perfection ». Les bouddhas l’employaient souvent pour parler d’eux-mêmes. Vous pouvez en apprendre davantage dans l’article Wikipédia correspondant : https://en.wikipedia.org/wiki/Tath%C4%81gata.]
« Votre maître ? » répéta Gu Hai, stupéfait.
« Je suis votre maître ? » s’étonna Zhengfa Ming.
« Dans ma vie précédente, j’étais le Bodhisattva de la Grande Compassion. Au Paradis, je suis devenu le disciple du maître Tathāgata Zhengfa Ming et j’ai reçu les enseignements ainsi que l’éveil de mon vénérable maître. Ensuite, le Bouddha Dīpaṃkara m’a guidé et je suis devenu un bouddha. Après la disparition de mon maître, les bouddhas furent détruits et s’évanouirent dans le silence. Sa régna sur le monde et le bouddhisme fut presque éradiqué. Ce disciple a rétabli le bouddhisme et créé Sahā, qu’il a relié au royaume immortel de Laozi. Je suis devenu le chef du nouveau bouddhisme », expliqua Siddhārtha en s’inclinant profondément.
[Note du traducteur : Voici les articles Wikipédia sur le Bouddha Dīpaṃkara et Sahā : https://en.wikipedia.org/wiki/Dipankara et https://en.wikipedia.org/wiki/Sah%C4%81.]
« Oh ? » Zhengfa Ming sembla quelque peu perplexe.
« Maître, vous ne vous souvenez pas de votre vie passée ? » demanda Siddhārtha.
Zhengfa Ming secoua la tête. « Je n’ai découvert certaines de mes vies passées qu’après avoir reçu le Grand Mantra de la Grande Compassion de Monsieur Gu. »
« Bodhisattva Guanyin a composé le Grand Mantra de la Grande Compassion. Bodhisattva Guanyin est l’une des incarnations de mon maître. Naturellement, le Grand Mantra de la Grande Compassion relève de la Voie et des lois de mon maître ; c’est pour cela qu’il a pu vous éveiller. Maître, même si Sa a détruit le Paradis, vos archives et vos livres existent toujours. Revenez avec moi, et je vous aiderai à retrouver les souvenirs de vos vies passées », dit Siddhārtha avec exaltation.
« Avez-vous beaucoup d’enseignements et de lois bouddhiques que je pourrais utiliser ? » demanda Zhengfa Ming, perplexe.
« Oui. Que diriez-vous si ce disciple vous transmettait d’abord le Sūtra de la Vie infinie en version courte ? » répondit Siddhārtha, visiblement heureux.
[Note du traducteur : Voici l’article Wikipédia consacré au Sūtra de la Vie infinie en version courte : https://en.wikipedia.org/wiki/Shorter_Sukh%C4%81vat%C4%ABvy%C5%ABha_S%C5%ABtra.]
Zhengfa Ming était encore perplexe lorsque Siddhārtha lui toucha le front du doigt.
Bzzz !
Zhengfa Ming ferma aussitôt les yeux et sembla méditer sur des lois merveilleuses.
Tandis que Zhengfa Ming méditait sur ces lois, d’autres lotus apparurent soudain tout autour. Ils étaient de couleurs variées : or, violet, blanc, noir, et bien d’autres encore.
« Ce disciple attend que son maître rétablisse le Paradis ! » Siddhārtha regarda avec espoir Zhengfa Ming, plongé dans sa méditation.