Chapitre 547
Livre 5 : Chapitre 33 : Bodhisattva Guanyin
« Démons et malfaiteurs, la lumière purificatrice du Bouddha purifie tout mal. Le Seigneur Bouddha, là-haut, nous a accordé les saintes écritures afin de purifier tous les êtres… »
« Démons et malfaiteurs, la lumière purificatrice du Bouddha purifie tout mal. Le Seigneur Bouddha, là-haut, nous a accordé les saintes écritures afin de purifier tous les êtres… »
Les chants emplissaient la Ville céleste de Mao tandis que la svastika tournoyait et grandissait. Les voix s’élevèrent encore. À présent, une lumière bouddhique dorée illuminait toute la ville, faisant même apparaître une fumée dorée sans limites.
Bodhisattva Jie Dong donnait tout ce qu’il avait, poussant l’Écriture de purification des démons à son paroxysme. Il voulait écraser d’un seul coup le guerrier de la « Sonate pathétique ».
Tous les habitants de la ville en furent affectés. D’ordinaire, les chants d’une telle ampleur étaient interdits ; les gardes de la ville s’élevèrent donc dans les airs pour vérifier ce qui se passait. Mais ils aperçurent le Seigneur de la Ville céleste de Mao, qui se tenait respectueusement aux côtés de Long Shenwu et observait le duel en contrebas.
D’innombrables habitants bouddhistes joignirent les mains, le regard plein d’impatience.
Les Gardiens dompteurs de démons apparurent sans cesse au milieu des chants.
Les Gardiens dompteurs de démons avaient l’air féroce, mais ces gardiens protégeaient la Terre sainte de la Montagne spirituelle. Ils se consacraient à défendre la vertu et à condamner le mal. Leur apparence féroce n’avait donc rien de malveillant : elle inspirait le respect et la dignité.
De nombreux gardiens féroces chargèrent Gu Hai.
En voyant passer les Gardiens dompteurs de démons, les habitants joignirent les mains et dirent : « Amitābha ! »
C’était une forme de baptême. L’apparition des Gardiens dompteurs de démons donnait à la Terre sainte de la Montagne spirituelle une image juste, bienveillante, vertueuse et digne, tandis que le groupe auquel ils faisaient face semblait maléfique et démoniaque.
Bodhisattva Zi Zhu esquissa un sourire froid en crachant du sang.
Bodhisattva Jie Dong joignit les mains, le visage résolu.
Sima Changkong semblait inquiet. « Prince, l’Écriture de purification des démons de la Terre sainte de la Montagne spirituelle est vraiment incroyable. Elle peut réellement influencer l’esprit de tout le monde. »
Long Shenwu ne répondit pas. Il fixa gravement Gu Hai.
Une lumière dorée enveloppait la Ville céleste de Mao, éveillant la curiosité des habitants des villes alentour. De nombreux experts prirent leur envol en direction de la ville.
Le guerrier de la « Sonate pathétique » tentait de bloquer l’assaut, mais il s’épuisait de plus en plus et semblait sur le point de céder.
« Très bien. Essayons donc. » Gu Hai retira sa main du dos de l’Interprétation captivante.
L’Interprétation captivante parut toutefois quelque peu abasourdie. « Maître, cette mélodie… elle est très… très… »
« Assez bavardé, dépêche-toi ! » aboya Gu Hai, car les disciples de la Salle d’élite peinaient déjà à tenir bon. Leurs yeux étaient maintenant légèrement vitreux.
« Très bien. » L’Interprétation captivante acquiesça.
Bzzz !
L’Interprétation captivante agita la main, et la « Sonate pathétique » s’interrompit. Le guerrier de la Voie de la musique disparut lui aussi.
Les Gardiens dompteurs de démons purent alors charger le groupe.
« Monsieur Gu, prenez garde. Ces Gardiens dompteurs de démons s’en prennent à l’esprit. S’ils pénètrent dans le vôtre, ils l’influenceront et détourneront vos pensées », avertit Ao Shun en fronçant les sourcils.
Gu Hai ne répondit pas. Il regarda plutôt l’Interprétation captivante.
Toc !
L’Interprétation captivante produisit le son d’un bol à aumônes qu’on frappe.
Une puissante onde se propagea alentour. Les Gardiens dompteurs de démons qui approchaient s’arrêtèrent.
Puis résonnèrent des sons de flûte, le choc des poissons de bois et divers autres instruments bouddhiques, tous imités par une cithare guqin.
[Note du traducteur : le poisson de bois est un instrument de percussion en bois, souvent utilisé pour accompagner les chants. Voici une page Wikipédia à son sujet : https://en.wikipedia.org/wiki/Wooden_fish.]
Dès que ces sons retentirent, les habitants alentour haussèrent les sourcils et froncèrent les leurs.
« Gu Hai va donc résister à l’Écriture de purification des démons ? Quelle plaisanterie ! Il ne fait que chercher la mort. »
« Le son des démons peut-il résister à la parfaite Écriture de purification des démons ? »
« Quelle absurdité ! »
Les habitants alentour exprimèrent leur mépris.
Après s’être arrêtés un instant, les Gardiens dompteurs de démons reprirent leur charge.
« Domptez le démon ! »
« Écrasez le démon ! »
« Tuez ce démon maléfique et arrogant ! »
Les Gardiens dompteurs de démons levèrent leurs armes, comme s’ils allaient détruire le navire volant l’instant suivant. Les dragons changèrent d’expression et les disciples de la Salle d’élite affichèrent leur terreur.
C’est alors que le chant du « Mantra de la grande compassion » s’éleva au milieu des sons de cithare.
[Note du traducteur : voici une version du « Mantra de la grande compassion » accompagnée de musique, qui semble correspondre à la description du roman. Il en existe de nombreuses versions musicales, aux mélodies différentes, et certaines ne comportent que le chant. Celle-ci dure presque une heure, mais le morceau ne fait en réalité qu’environ deux minutes et se répète en boucle. En raison de la nature des chants religieux, la plupart des versions sont similaires et répètent longtemps les écritures, soutras ou mantras. La première récitation se termine à 1 min 45 s. https://www.youtube.com/watch?v=xwxDLWxWp_k.]
« Namo Ratna-trayāya. Namo ārya valokite?varāya bodhisattvāya… »
[Note du traducteur : les phrases ci-dessus correspondent aux strophes 1 à 4 et signifient : « Hommage au Triple Joyau (Bouddha, Dharma et moines), hommage au noble bodhisattva Guanyin (Avalokitesvara). »]
Au milieu de la musique de cithare, une voix semblait réciter des écritures dans une langue que personne ne comprenait.
Pourtant, dès que le chant commença, des lumières de sept couleurs jaillirent de l’endroit où jouait l’Interprétation captivante et se répandirent dans toutes les directions. Les Gardiens dompteurs de démons en reçurent le plein impact.
Boum ! Boum ! Boum !
Les lumières multicolores semblaient dotées d’une puissance immense : elles repoussèrent aussitôt la dizaine de Gardiens dompteurs de démons en tête de l’assaut.
« Quoi ? » Bodhisattva Jie Dong changea d’expression.
« De quelle écriture s’agit-il ? Monsieur Sima, en avez-vous déjà entendu parler ? » demanda Long Shenwu, les sourcils légèrement froncés.
« Non. De plus, je ne comprends pas ce qu’elle dit. Pourtant, ce “Mantra de la grande compassion” dégage une certaine sérénité zen. J’ai vu d’innombrables écritures bouddhiques, mais peu peuvent rivaliser avec lui sur ce point. Est-ce que… Gu Hai a vraiment composé cette écriture bouddhique sur-le-champ ? » dit Sima Changkong, stupéfait.
« Namo Nilakantha hrdayam vartayisyami sarvartha ?adhanam subham ajeyam sarva-bhutanam bhava-marga-visodhakam. Tadyathā. Om aalok adhipati lokatikranta… »
[Note du traducteur : les phrases ci-dessus correspondent aux strophes 12 à 21 et signifient : « Ô Grande Compassion. Récite le Sūtra du Cœur, qui exauce tous les desseins, est pur et invincible pour tous les êtres et purifie le chemin de l’existence. Om, hommage au Seigneur de la Lumière, Celui qui transcende les mots. »]
Le chant du « Mantra de la grande compassion » s’amplifiait sans cesse. Au son de l’Interprétation captivante, une cithare céleste dorée, formée de nuages dans le ciel, en répercuta les notes dans toute la ville.
Le son était majestueux et empreint d’une dignité immense, sans rien à envier à l’Écriture de purification des démons.
En dignité, en solennité, en grandeur, en prestige comme en perfection, le « Mantra de la grande compassion » n’avait rien à envier à l’Écriture de purification des démons. En réalité, sur ces aspects liés aux écritures, il était même plus grandiose.
« C’est impossible ! C’est un son démoniaque. Il ne peut pas surpasser l’Écriture de purification des démons ! »
« Mais pourquoi ai-je l’impression que ce “Mantra de la grande compassion” est une écriture bouddhique ? »
« Moi aussi ! Pourtant, c’est impossible ! Comment Gu Hai peut-il dégager une aura bouddhique plus puissante que les écritures bouddhiques de la Terre sainte de la Montagne spirituelle ? »
« Le “Mantra de la grande compassion” ? J’y entends une idée de miséricorde ! »
En entendant ces sons, les innombrables habitants bouddhistes se sentirent soudain apaisés. Les gens ordinaires n’y auraient pas prêté grande attention, mais les bouddhistes y étaient extrêmement sensibles.
Plus personne ne méprisait le « Mantra de la grande compassion ».
Bodhisattva Jie Dong, Bodhisattva Zi Zhu et les autres moines écarquillèrent les yeux.
« Une nature bouddhique ? Hum ! Hum ! Hum ! Comment est-ce possible ? Qu’est-ce que c’est que ce “Mantra de la grande compassion” ? Comment peut-il avoir une nature bouddhique ? Et d’une telle ampleur ? » s’exclama Bodhisattva Zi Zhu, incrédule.
Les moines alentour semblaient anxieux.
« Récitez l’écriture et faites attaquer les Gardiens dompteurs de démons ! Vite ! » cria le porte-parole de Bodhisattva Jie Dong.
« Démons et malfaiteurs, la lumière purificatrice du Bouddha purifie tout mal. Le Seigneur Bouddha, là-haut, nous a accordé les saintes écritures afin de purifier tous les êtres… »
« Dharani-rāja cala-cala mama vimala-murtte ehi-ehi… »
[Note du traducteur : ces paroles correspondent aux strophes 31 à 36 et signifient : « Seigneur du Sūtra. Avance, avance, vers ma libération immaculée. Roi adamantin de l’Éveil. Viens et accomplis mon vœu. »]
Les deux chants bouddhiques s’affrontèrent dans la Ville céleste de Mao.
D’autres Gardiens dompteurs de démons apparurent sur toute la place du Pavillon de l’Écoute du Bouddha.
Après que la lumière de sept couleurs eut repoussé la première vague de Gardiens dompteurs de démons, elle se rassembla brusquement au-dessus de l’Interprétation captivante. À mesure qu’elle se concentrait, elle gagnait en éclat et illuminait toute la ville. La lumière dorée et celle aux sept couleurs rendaient la Ville céleste de Mao éblouissante. Les deux lumières s’affrontaient sans que l’une cède à l’autre.
La lumière aux sept couleurs finit par former quelque chose au-dessus de la tête de l’Interprétation captivante. Un sentiment d’impatience envahit son cœur, ainsi que ceux d’Ao Shun et des autres.
La « Sonate pathétique » avait fait apparaître un guerrier. L’Écriture de purification des démons avait fait apparaître des Gardiens dompteurs de démons. Le « Mantra de la grande compassion », lui aussi, semblait lentement faire apparaître quelque chose.
« Une fleur de lotus ? » s’exclama l’Interprétation captivante, stupéfaite.
Un bouton de lotus aux sept couleurs s’épanouit, rayonnant de sainteté. Au son du « Mantra de la grande compassion », tous se sentirent aussitôt apaisés, comme s’ils venaient de recevoir un immense baptême de nature bouddhique.
Les pratiquants bouddhistes qui pensaient ne plus pouvoir progresser dans leur cultivation de la Voie bouddhique sentirent soudain leurs progrès s’accélérer.
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La lumière aux sept couleurs du bouton de lotus repoussa les Gardiens dompteurs de démons.
« Hah ! »
« Hah ! Écrasez le démon ! »
« Tuez ! »
« Brisez ! »
Les différents Gardiens dompteurs de démons qui chargeaient furent repoussés. Le bouton de lotus, tel un objet sacré flottant dans les airs, empêchait quiconque de s’approcher.
Puis de petites fleurs de lotus apparurent de nulle part, d’abord aux bords du bouton de lotus aux sept couleurs, avant de se répandre vers l’extérieur.
Au milieu du chant du « Mantra de la grande compassion », des millions de petites fleurs de lotus éclorent alentour : rouges, bleues, roses, violettes et bien d’autres encore.
Le chant bouddhique résonnait avec majesté et débordait de nature bouddhique. Une conception bouddhique déferla alentour comme une inondation.
« C’est… c’est… c’est le son d’un démon ? Pourquoi ai-je l’impression qu’il est encore plus sacré que l’Écriture de purification des démons ? »
« Est-ce un démon ? Pourquoi ai-je l’impression que les Gardiens dompteurs de démons sont plutôt les démons ? On dirait qu’ils affrontent quelque chose de sacré… »
« Moi aussi. Suis-je donc un bouddhiste assez pieux ? »
Les visages des pratiquants bouddhistes alentour se remplirent de confusion.
Le bouton de lotus aux sept couleurs continua d’enfler et s’éleva toujours plus haut, jusqu’à planer dans le ciel de la Ville céleste de Mao. Les habitants des villes voisines pouvaient voir cet immense bouton de lotus aux sept couleurs.
« Vite ! Détruisez cette fleur de lotus ! Dépêchez-vous ! Hum ! Hum ! Hum ! » cria Bodhisattva Zi Zhu, dont l’expression changea radicalement.
Bodhisattva Jie Dong changea d’expression. Les mains jointes, il émit une lumière dorée qui se déversa dans le corps des Gardiens dompteurs de démons. Ceux-ci brillèrent aussitôt davantage, comme s’ils étaient devenus plusieurs fois plus puissants.
Le « Mantra de la grande compassion » entrait dans sa dernière partie.
Son aura vaste et digne continuait de se répandre tandis que le « Mantra de la grande compassion » résonnait sans relâche. À présent, les habitants ne regardaient plus la fleur aux sept couleurs comme si elle était démoniaque.
C’était une écriture bouddhique, débordant de nature bouddhique. D’innombrables pratiquants bouddhistes joignirent même les mains et s’inclinèrent avec révérence devant le lotus aux sept couleurs, car ils y percevaient un Bouddha de l’ordre le plus orthodoxe.
Les mille arhats avaient le front couvert de sueur. L’immense svastika demeurait au-dessus du bouton de lotus aux sept couleurs, mais celui-ci semblait n’en avoir cure et continuait de grandir.
« Svāhā narashimha-mukhaya svaha gada-hastaya… »
[Note du traducteur : ces paroles viennent des strophes 63 à 66 et signifient : « Salut à Celui qui tient un lotus dans sa main, salut à Celui qui a une tête et un visage de lion. »]
Le chant du Mantra de la grande compassion s’amplifiait encore et se répandait jusque dans les villes voisines. Le bouton de lotus commença lentement à s’ouvrir.
À mesure que le bouton s’épanouissait, une dense énergie aux sept couleurs jaillit de ses pétales.
Cette dense énergie aux sept couleurs flotta autour du socle de lotus et une silhouette indistincte de bodhisattva apparut, debout dessus.
« Qu’est-ce que… ? » Gu Hai plissa les yeux vers la silhouette du bodhisattva, debout sur le lotus aux sept couleurs. Il crut distinguer mille bras sur cette forme, qui devenait peu à peu plus nette.
Gu Hai écarquilla les yeux et marmonna : « Ce n’est pas possible… Bodhisattva Guanyin… » Il faillit s’exclamer de surprise.
[Note du traducteur : Bodhisattva Guanyin (Avalokite?vara) est une divinité vénérée dans le bouddhisme et l’hindouisme. Voici une page Wikipédia à son sujet : https://en.wikipedia.org/wiki/Guanyin.]
Gu Hai s’interrompit au beau milieu de sa phrase, les yeux écarquillés d’incrédulité.
Autrefois, la Matrice rituelle du Monde des trente paires de lignes avait réussi à faire apparaître Dongfang Bubai, Dugu Qiubai et Zhang Sanfeng.
Le « Mantra de la grande compassion » faisait-il apparaître Bodhisattva Guanyin grâce à la Voie de la musique ?
Sur Terre, Gu Hai avait vu Guanyin aux mille bras à la télévision, dans les temples et dans des romans. Pourtant, cette apparition n’était pas née de ses idées et de sa conception de Bodhisattva Guanyin, mais de la perfection et de la miséricorde contenues dans le « Mantra de la grande compassion ».
Dès l’apparition de Bodhisattva Guanyin, le chant du « Mantra de la grande compassion » s’amplifia à l’infini et se propagea aussitôt encore plus loin, jusqu’à la Ville de la Cour céleste.
L’infinie nature bouddhique du chant se répandit jusqu’aux trente-trois cieux. Des fleurs de lotus apparurent et s’épanouirent de toutes parts, se propageant de la Ville céleste de Mao à la Ville céleste de Chen, puis à la Ville de la Cour céleste. Elles s’étendirent sans fin dans les environs des trente-trois cieux.
Long Shenwu resta bouche bée, stupéfait par cette expansion soudaine et étrange.
Les mille arhats qui récitaient tremblèrent eux aussi de stupeur.
Que se passe-t-il ?