Chapitre 97
À ceux qui ont acheté les livres un par un : bon retour.
À ceux qui les ont tous achetés d'un coup : bienvenue.
Ici Kamachi Kazuma.
Eh bien, il s'est passé beaucoup de choses dans ce volume 14. De nombreux problèmes qui n'avaient pas encore été abordés dans la série, car je suppose qu'on peut dire que je m'étais retenu de les utiliser, ont fait leur apparition ici.
Le thème général était celui des « groupes ». Je suppose que le mot-clé occulte était quelque chose comme le « Jugement dernier ». Certaines choses y étaient directement liées, tandis que d'autres l'étaient indirectement. (Le péché originel et la messe en sont des exemples faciles à comprendre.)
...En réalité, j'ai l'impression que presque tout ce qui touche à l'Église chrétienne est lié au Jugement dernier. Mais je suppose que cette fois-ci, c'était « un peu plus proche de la surface » que d'habitude.
Si je dois choisir un camp, c'était une histoire du côté de la magie, mais comme beaucoup de nouvelles armes de la Cité Académique sont apparues, je pense avoir fait en sorte que ceux d'entre vous qui préfèrent le côté de la science puissent aussi s'y retrouver.
Un grand merci à mon illustrateur Haimura-san et au responsable du projet, Miki-san. Il y a eu beaucoup de sujets sur lesquels vous auriez pu vous plaindre, alors je vous remercie sincèrement d'avoir tenu bon. Et cette fois, je tiens à remercier Manaka Junichi-san. Ses cours sur le fonctionnement des avions furtifs et sur le domaine militaire en général m'ont été très utiles. Je tiens également à remercier Fukushima Yuuko-san. Sa supervision de l'italien a été d'une aide précieuse.
Maintenant, à vous, le lecteur. En incluant les SS, il y a maintenant 15 livres dans la série. C'est grâce à vous que je suis arrivé jusqu'ici.
Et maintenant, vous allez refermer ces pages.
Je prie pour que vous ouvriez les pages du prochain livre.
Et je pose ma plume pour le moment.
Maintenant, quelle est la différence entre « 神上 » et « 神浄 »... ?[1]
-Kamachi Kazuma
Références
1. ↑ « 神上 » et « 神浄 » se prononcent tous deux « kamijou ». Le premier signifie « Celui au-dessus de Dieu » et le second signifie « Celui qui purifie Dieu ».