Chapitre 456
Chapitre 456 – Pays de la Culture
Traducteur : ryangohsf
Éditeur : Nora
Université de Xinan, Plateforme des Philosophes.
Kong Zi et Han Feizi ne se sont pas attaqués directement, ni n’ont tenté de pointer du doigt les défauts de l’autre. Tout le débat s’est déroulé dans le calme. Plutôt que de l’appeler un débat, c’était davantage une partage et un échange d’idées.
Que ce soit Kong Zi ou Han Feizi, ils avaient traîné dans la wilderness pendant longtemps, ils avaient donc une compréhension claire de la structure sociale de la wilderness. Ces expériences avaient une influence considérable sur leurs idées.
Non seulement cela, mais les joueurs avaient aussi influencé les deux.
C’était vrai, des joueurs comme Ouyang Shuo. La région de la Chine était si vaste, et il y avait beaucoup de dragons et de tigres cachés. Même d’autres territoires utilisaient plus ou moins un système de gouvernance avancé intégrant des éléments du monde réel.
Ces systèmes nouveaux et spéciaux, ainsi que les idéaux audacieux de ces territoires, représentaient sans aucun doute un coup dur pour eux deux.
Le monde dans le jeu et la période des États en guerre étaient deux concepts totalement différents.
Cependant, ils étaient des saints. Peu importe comment le monde changeait, leurs idéaux resteraient forts. D’après ce qu’ils avaient appris lors de leurs voyages, quelques mots à leur sujet pouvaient faire réfléchir et méditer profondément.
« Incroyable ! »
Dans la salle, des applaudissements éclataient régulièrement.
Même en vieillissant, on continuerait à apprendre.
Ces deux poids lourds de la connaissance utilisaient leurs propres actions pour donner une véritable leçon à tous les philosophes.
À l’avenir, le confucianisme, le légalisme, et même le reste des philosophes continueraient à débattre. Cependant, cela aurait une nouvelle exigence — ils devraient accepter la pensée des autres. Ils ne doivent pas s’accrocher à leur propre voie et se fermer ; ils doivent évoluer avec leur temps.
Enfin, Jiang Shang monta sur scène.
« Philosophes, chaque faction et école de pensée a ses forces et ses faiblesses. Débattre ne consiste pas à décider d’un vainqueur, mais à se motiver mutuellement. Espérons que cette ère de débats dure éternellement ! »
Ouyang Shuo se leva et guida les applaudissements.
L’ère du débat, bien dit.
Le regret que ressentaient les philosophes du Printemps et de l’Automne n’était pas dû à qui avait gagné ou perdu, mais parce que l’atmosphère de débat et la plateforme culturelle avaient été totalement effacées. Cela ne permettait qu’à une seule école de pensée et à une seule faction de prendre la scène.
Cette action était bonne dans la mesure où elle préservait une règle, mais pour la progression culturelle et la réflexion, elle était préjudiciable.
Ouyang Shuo se retourna et regarda tous les philosophes. Puis, il fit une promesse solennelle.
« Shanhai City acceptera tout le monde et toutes les écoles de pensée. Nous ne nous accrocherons pas uniquement à une faction ou une école de pensée. Chaque philosophe pourra s’installer à Shanhai City et y établir ses racines. »
Dans la salle, un tonnerre d’applaudissements éclata.
À ce moment-là, le débat des philosophes prit officiellement fin.
Au moment où il se termina, une notification système retentit dans ses oreilles.
« Notification système : Félicitations au joueur Qiyue Wuyu pour avoir accompli la quête de rang A ‘Réapparition du débat des philosophes’. Récompense : 4000 points de mérite et 40 000 points de réputation. »
……
« Notification système : Félicitations au joueur Qiyue Wuyi, Shanhai City se voit attribuer le titre de ‘Pays de la Culture’. Veuillez consulter. »
Ouyang Shuo regarda immédiatement les statistiques que ce titre lui conférait.
Pays de la Culture : augmentation de 45 % du niveau d’éducation des habitants, augmentation de 10 % de la valeur culturelle du territoire, augmentation de 25 % du niveau des fonctionnaires, augmentation de 35 % du taux d’attraction des talents.
Comme prévu pour un tel titre. Avec cela, Shanhai City n’avait pas besoin de s’inquiéter de ne pas attirer de talents.
Cela clôturait le grand événement. Cependant, ce n’était pas encore fini.
Ouyang Shuo avait traversé de nombreuses épreuves et difficultés. Maintenant, il avait enfin obtenu la reconnaissance de Jiang Shang après le débat. Cet ancêtre des philosophes accepta l’invitation d’Ouyang Shuo, et il devint officiellement le directeur de l’Université de Xinan.
Au moment où la nouvelle se répandit, les philosophes furent choqués.
Les premiers à manifester leur intérêt furent les confucianistes. Bien que Kong Zi se concentre principalement sur le voyage et l’apprentissage, il annonça qu’il enseignerait à l’université pendant un mois.
Au moment où la nouvelle se répandit, tous les confucianistes du monde furent stupéfaits.
Avant cela, Kong Zi avait voyagé partout. Il se dépêchait de se déplacer et voyageait mystérieusement, ne restant jamais longtemps dans une région. Cette fois, il passerait un mois ici, brisant la vieille tradition. On pouvait prévoir que dans les prochains jours, de nombreux confucianistes se rassembleraient à Shanhai pour l’écouter.
Ouyang Shuo donna l’instruction à Fan Zhongyan d’utiliser cette opportunité pour recruter quelques talents.
Cet événement effaça la tristesse et le désavantage qu’Ouyang Shuo ressentait à cause de l’incident de Qin Shihuang. Qui sait, peut-être que ces confucianistes qui avaient quitté Xianyang et étaient prêts à se retirer viendraient à Shanhai.
Outre Kong Zi, Meng Zi accepta également l’invitation d’Ouyang Shuo pour devenir le doyen de la faculté d’économie. Il aiderait à diffuser et à rechercher en économie.
Avec Meng Zi, un grand nombre de confucianistes restèrent aussi.
La faculté d’économie regorgeait désormais de talents.
À l’avenir, la faculté produirait un grand nombre de professeurs d’économie pour le territoire.
Cependant, il y avait encore un point de regret. En raison de la présence de Kong Zi, même si Meng Zi choisissait de s’établir à Shanhai, cela ne signifiait pas que le confucianisme s’y était implanté. On pouvait prévoir que le confucianisme ne s’établirait probablement dans aucun territoire.
Suivant le confucianisme, il y avait le légalisme.
Le puissant du légalisme, Han Feizi, accepta l’invitation d’Ouyang Shuo pour créer une faculté de droit. De plus, Sheng Dao deviendrait également le vice-doyen de cette faculté.
Avec ces deux figures majeures formant la base de la Division du Droit, ils développeraient des disciples du légalisme, y compris des commissaires, des officiers de prison et des experts en criminalistique.
L’autre figure représentative du légalisme, Shen Buhai, entra à la Maison du Gouverneur Général de Nanjiang pour y travailler. Comparé aux autres, il était plus ambitieux.
Ce n’était pas pour d’autres raisons, mais simplement parce que l’idéologie principale que son faction prônait était la technique.
Sa technique était une lame, une lame créée pour le seigneur. Par conséquent, sa technique ne pouvait avoir de place qu’en servant un Seigneur.
En utilisant cette lame, le Seigneur aurait le pouvoir de tuer, et sa position en tant que Seigneur du territoire ne serait pas menacée.
En plus d’utiliser le couteau comme arme, il fallait aussi avoir la capacité de contrôler les officiels.
En d’autres termes, ils devaient avoir la capacité de surveiller, tester et empêcher les officiels d’abuser de leur pouvoir.
Les deux actions mentionnées ci-dessus étaient celles qu’ils montraient au monde. En plus de ces méthodes Yang, ils devaient aussi utiliser des méthodes Ying cachées dans l’ombre.
Le Seigneur devait placer des oreilles autour, pour comprendre la situation parmi ses officiers. Dès qu’il détectait un problème ou un complot, il pouvait prévenir ou démettre les individus concernés.
Ouyang Shuo comprenait la capacité de Shen Buhai, alors il pensa immédiatement à un poste approprié. C’était la Division de la Sécurité qu’il avait toujours voulu créer.
Shen Buhai fut fortement attiré par la suggestion d’Ouyang Shuo, et il accepta avec plaisir le poste.
Ainsi, avant que quiconque ne sache quoi que ce soit, ils établirent secrètement la plus grande organisation de renseignement de Shanhai.
Sur sa suggestion, ils nommèrent la division les Garde de Shanhai ; ils surveilleraient et protégeraient le pouvoir et la capacité administrative de Shanhai.
Les Gardiens de Shanhai n’étaient pas seulement responsables de la surveillance des officiels, mais ils surveillaient également les Gardiens du Serpent Noir et la Division du Renseignement Militaire.
Shen Buhai a été nommé commandant.
En plus de lui, la ville de Shanhai a également recruté un groupe de savants du légisme et du mohisme pour les rejoindre.
C’est ça, des mohistes.
Suite au confucianisme et au légisme, le mohisme a également pris position.
Mozi a accepté la suggestion d’Ouyang Shuo et est devenu le doyen du collège des sciences naturelles.
Le mohisme possédait une vaste connaissance dans les domaines de la Cognition, de la Logique, de la Géométrie, de l’Optique, de la Mécanique et de l’Ingénierie.
Il était très approprié que Mozi devienne le doyen.
Au moment où il a accepté ce rôle, une notification système a retentit.
« Notification système : La figure représentative du mohisme, Mozi, est entrée dans le territoire de Shanhai et a rejoint le collège des sciences naturelles pour recruter des disciples. L’école de pensée philosophique, le mohisme, s’est officiellement implantée dans la ville de Shanhai. »
……
Notification système : Le mohisme a officiellement emménagé dans la ville de Shanhai. Attribution du titre, Terre du Mohisme, Félicitations au joueur Qiyue Wuyi ! »
……
Ouyang Shuo a souri et a jeté un œil aux statistiques.
Terre du Mohisme : augmentation de 35 % du niveau des technologies du territoire, augmentation de 40 % de l’efficacité de la recherche sur les armes de siège, augmentation de 15 % de la familiarité avec les compétences des talents du territoire, augmentation de 10 % de la loi et de l’ordre du territoire.
Comme prévu, le mohisme a principalement augmenté les branches de compétences du territoire.
La recherche des mohistes sur les armes de siège et les tactiques de siège était de premier ordre. En dehors de Mozi, ils avaient aussi une autre figure importante qui deviendrait un chef à l’Académie Militaire.
De plus, leurs érudits entraient également dans l’académie pour enseigner des matières telles que l’ingénierie, la construction de villes et le siège.
Parmi les mohistes, en dehors de la faction de recherche, il y avait une autre faction spécialisée dans les arts martiaux.
Les Gardiens de Shanhai ont recruté cette faction. De plus, le réseau d’informations des civils qu’ils avaient créé serait placé sous le contrôle des Gardiens de Shanhai.
Ouyang Shuo a spécialement nommé l’un des meilleurs disciples de Mozi comme Officier de la garnison des Gardiens de Shanhai, sa position n’étant inférieure qu’à celle du Commandant Shen Buhai.
Ainsi, la nouvelle Garde de Shanhai est devenue un lieu à la fois mohiste et légiste.
Bien qu’Ouyang Shuo fasse confiance à Shen Buhai, il ne lui ferait pas entièrement confiance. Au lieu de cela, il essaierait d’équilibrer les pouvoirs entre les Gardiens de Shanhai. Ce n’est qu’ainsi qu’il pourrait les contrôler pleinement.
Que ce soit Shen Buhai ou les mohistes, pour contrôler le pouvoir des Gardiens de Shanhai, ils avaient besoin du soutien d’Ouyang Shuo.
Une organisation comme les Gardiens de Shanhai était le moyen le plus simple pour les subordonnés de rivaliser pour le leadership et de le rendre inutile.
Ouyang Shuo connaissait l’importance de cette organisation, il empêcherait donc que cela se produise. En plus de laisser le mohisme et le légisme se contrôler mutuellement, il avait aussi une carte maîtresse — Cui Tianqi et les autres disciples en formation dans le camp des forces spéciales.
Cui Tianqi était son véritable bras droit.
À l’avenir, le rôle qu’il pourrait jouer dans les Gardiens de Shanhai dépendrait de lui.
Le mohisme occupait désormais des positions très élevées dans les universités et les Gardiens de Shanhai. Leur position pouvait être comparée à celle du légisme et du confucianisme, comme on pouvait s’y attendre d’une grande école de pensée ayant une base solide et des capacités.
Parmi les quatre principales écoles de pensée, seule le taoïsme avait décidé de ne pas rester. Après le débat, Laozi, Zhuang Zi et les autres ont tous disparu.
Toute la ville de Shanhai a lentement retrouvé son calme et sa paix.