Chapitre 437

Chapitre 437 – Lu Buwei

Traducteur : ryangohsf

Éditeur : Nora

Ouyang Shuo jeta un coup d’œil aux statistiques reçues du titre « Terre de l’Agriculture ».

Terre de l’Agriculture : La production des produits agricoles du territoire a augmenté de 25 %, la capacité des cultures à résister aux calamités a augmenté de 20 %, les normes de recherche sur les outils agricoles du territoire ont augmenté de 15 %, et le niveau de recherche sur les techniques agricoles du territoire a augmenté de 20 %.

Comme prévu par l’école de pensée agricole ; cela a augmenté les statistiques liées à l’agriculture du territoire. Après le buff supplémentaire du titre, le territoire de Shanhai aurait une avance considérable sur les autres territoires dans le secteur agricole.

L’ajout de l’école de pensée agricole signifiait qu’il n’était qu’à une étape de la réalisation de la quête — Réapparaître le Débat des Philosophes.

Exigences de la quête : Restaurer l’environnement prospère de la dernière fois, doit tenir un débat philosophique avec une influence profonde. Sur les 10 écoles de pensée, au moins trois doivent s’installer dans le territoire.

Le débat des philosophes était la première exigence de la quête. Quant à la deuxième exigence, le légalisme et l’école agricole s’étaient déjà installés. Il lui suffisait d’en recruter une de plus pour compléter la quête.

Ouyang Shuo fit un simple comptage : les écoles restantes étaient : Confucianisme, Taoïsme, Mohisme, Logiciens, Yin Yang, diverses, diplomatie et petites discussions.

Parlons d’abord de la dernière école.

Bien qu’elle soit considérée comme une école de pensée, elle n’était pas vue comme l’une des neuf orthodoxies.

Pendant la période du Printemps et Automnes, et même durant les dynasties Qin et Zhan, l’école des petites discussions n’avait pas un grand impact. Ce n’est qu’à l’arrivée de la dynastie Ming qu’elle a gagné en renommée.

Par conséquent, elles pouvaient être exclues, et temporairement, il n’était pas nécessaire de les considérer.

Il est fort probable qu’aucun membre de l’école des petites discussions ne participerait à ce débat philosophique.

En évoquant le confucianisme, le taoïsme et le mohisme, ces trois écoles étaient les grandes écoles de pensée. Il était vraiment difficile d’obtenir leur reconnaissance. L’ambition d’influencer tout le territoire imprégnait le confucianisme, il leur était donc difficile de s’installer, même lorsqu’une autre école de pensée l’avait déjà fait.

Ceux qui s’installaient ne pouvaient être que des érudits confucéens, mais pas leurs figures représentatives.

Le taoïsme se concentrait sur la gouvernance par la non-action, il était donc difficile d’obtenir leur reconnaissance dans un environnement comme la nature sauvage.

Par conséquent, Lao Zhuang et les autres choisiraient de se retirer.

Passons au mohisme, qui était similaire au confucianisme ; ils avaient aussi de l’ambition. La seule différence était que le confucianisme avait la base et la capacité de réaliser leur ambition, tandis que le mohisme ne pouvait se développer que dans l’ombre.

S’ils voulaient apparaître et choisir un territoire pour s’y installer, cela semblait être un bon choix. La seule question était de savoir si la ville de Shanhai intéressait Mozi.

Ensuite viendraient l’école des logiciens, l’école du Yin Yang et l’école de diplomatie. Ces trois écoles de pensée avaient leurs propres focalisations. De plus, si elles étaient bien utilisées, elles pourraient être d’une grande aide.

Il faut mentionner la différence entre l’école des logiciens et l’école de diplomatie.

De même, l’école de diplomatie développait le talent pour le débat. La différence est que l’école des logiciens se concentrait sur la logique, tandis que l’école de diplomatie se concentrait sur la politique.

Par conséquent, les disciples de l’école de diplomatie pouvaient devenir diplomates, tandis que ceux de l’école des logiciens ne pouvaient pas.

L’école du Yin Yang promouvait l’histoire des cinq éléments.

Les cinq éléments désignaient la terre, le bois, le métal, l’eau et le feu. Selon leur théorie, tout dans l’univers suivait ces cinq éléments. Tout ce qui arrivait était le résultat de l’interaction entre ces cinq éléments.

Avant la bataille de Julu, Ouyang Shuo n’aurait pas cru à tout cela.

Cependant, lors de la bataille de Julu, Ouyang Shuo avait personnellement été témoin de l’esprit du dragon rouge de Liu Bang. Par conséquent, il n’avait d’autre choix que de croire aux cinq éléments. De toute évidence, lorsque Gaia a conçu les statistiques de chance et de prospérité, elle a utilisé le concept des cinq éléments.

Si Ouyang Shuo ne se souvenait pas mal, parmi les bâtiments de base d’un prefecture de grade 3, il y en avait un observatoire qui convenait vraiment aux disciples de l’école Ying Yang.

Le célèbre Qin Tianjian était chargé de prévoir la météo et de former le calendrier.

La dernière école de pensée était l’école miscellaneous, et sa figure représentative était Lu Buwei.

Strictement parlant, l’école miscellaneous n’était pas une école de pensée, car elle ne possédait pas de façon de penser ni de tradition.

Depuis que Lu Buwei a été placé dans l’école miscellaneous, cette école de pensée a été officiellement formée.

Après que Qin Shi Huang ait emménagé à Xianyang, Lu Buwei ne resterait certainement pas là. Qui sait si cette figure légendaire apparaîtrait dans la ville de Shanhai.

Après tout, Ouyang Shuo était le plus confiant dans l’école Ying Yang, suivi par les Mohistes.

Quant à la façon dont tout cela s’est déroulé, il devait attendre le débat entre philosophes.

Quelques jours plus tard, de plus en plus de savants affluaient dans la ville de Shanhai.

Sur le campus de l’Université Xinan, les gens allaient et venaient. Surtout la maison de collection de livres, qui était remplie à ras bord.

Parmi tous les philosophes, peu importe qui ils étaient, ils allaient d’abord rendre visite à Jiangshang et non à Ouyang Shuo.

Heureusement, les philosophes connaissaient leur place et ceux qui allaient voir Jiangshang étaient les figures représentatives.

Les disciples ordinaires ne pouvaient que regarder de loin et ne pas le saluer. Sinon, Jiangshang, qui jouissait de paix et de tranquillité, serait probablement mort d’ennui.

Depuis que les divers disciples ont tous emménagé dans la maison Juxian, des querelles surviendraient évidemment.

Comme on disait, en matière d’études, il n’y avait pas de premier.

Lorsque les philosophes se rencontraient, ils débattraient naturellement et seraient en désaccord. Inutile de dire qu’à l’époque des Royaumes combattants, chaque école de pensée avait une certaine inimitié avec les autres.

En tant que représentant d’Ouyang Shuo et organisateur, Xiao He décida simplement d’emménager. Il amena des hommes pour aider à régler les différends et les disputes.

Finalement, Jiangshang n’eut d’autre choix que de prendre position.

Il annonça officiellement le début de la première étape — la lecture. Les philosophes n’avaient pas besoin de débattre entre eux. Ils allaient simplement emménager d’abord dans la maison de collection de livres pendant une semaine.

Personne n’osa aller à l’encontre de l’annonce de Jiangshang.

Ainsi, cette petite tempête fut calmée.

Outre les querelles et désaccords, les érudits qui emménageaient étaient aussi des gourmets.

Tout le monde n’était pas comme Lao Zhuang, qui se fichait de tout.

Ne parlons même pas de combien ils connaissaient leur propre école de pensée. Rien que leurs besoins matériels faisaient frissonner.

Quand la forêt est grande, il y a beaucoup d’oiseaux.

Selon les paroles de Xiao He, il y avait de nombreuses fraudes parmi les érudits.

Lorsque Ouyang Shuo entendit ce rapport, il ne fut pas furieux. En tant que seigneur, il devait faire preuve d’une certaine magnanimité. Il ordonna au restaurant Sangu de fournir nourriture et boissons pour la maison Juxian.

Ce n’est qu’alors que les cris des érudits pour de la nourriture se calmèrent.

Il y avait même des gens sans honte qui allaient directement au restaurant pour manger. Ils ne payaient pas et disaient simplement : Je viens de l’école X, puis partaient immédiatement.

Une telle action apportait vraiment la honte aux différentes écoles de pensée.

Ces érudits n’appartenaient pratiquement pas à la branche principale ou aux écoles. Les noms qu’ils prononçaient étaient ceux que Ouyang Shuo n’avait jamais entendus.

En parlant de cela, il était dit que la période des États en guerre comptait des centaines d’écoles de pensée. Quant au nombre réel, les gens de l’époque ne l’avaient pas vérifié. Si quelqu’un exagérait, une seule personne pouvait être considérée comme une école de pensée.

Ils ne se souciaient pas non plus de l’objectif ou de la proposition que l’école de pensée soutenait, ils se contentaient de lever leur drapeau en premier sans réfléchir.

À ce sujet, même des écoles de pensée célèbres comme le Mohisme ont commencé à s’effacer. Quant aux autres écoles obsolètes, il était encore plus difficile de survivre.

Qui sait comment Gaia les a créées.

Certaines personnes voulaient simplement profiter du débat des philosophes pour obtenir un sentiment d’existence.

Même ainsi, Ouyang Shuo ne les prenait pas à la légère.

Qui sait ? Peut-être qu’au sein d’eux, un ou deux seraient de véritables talents. Tant qu’il en obtenait un, il aurait gagné. Qui se soucie de l’argent pour la nourriture ?

Même s’il n’en obtenait aucun, il gagnerait une bonne réputation.

Ces érudits mangeaient bien ici, alors quand ils rentreraient, ils devraient au moins dire quelques bonnes paroles, non ?

Que chacun dise une bonne phrase suffisait à faire de Shanhai City un endroit paradisiaque.

La réputation semblait obscure, mais elle était vraiment utile aux moments cruciaux.

Prenons l’exemple de l’Ordre Quru. Les autres territoires en ont tiré profit, et seul Shanhai City n’a rien obtenu. N’était-ce pas à cause de la réputation ?

D’après les informations qu’il avait reçues, Di Chen avait recruté quelques talents de Xianyang, ce qui fit rougir d’envie les yeux d’Ouyang Shuo. Même les autres membres de l’Alliance de Shanhai avaient obtenu des récompenses.

En pensant à la façon dont Gong Chengshi se vantait sur le canal de l’alliance, Ouyang Shuo voulait vraiment le battre.

Quelle déception !

La seule chose qui rendait Ouyang Shuo heureux, c’était que les érudits confucéens de Xianyang n’avaient pas choisi de rejoindre un territoire. Ils avaient suivi Meng Zi et les autres jusqu’à Shanhai City pour le débat des philosophes.

Que ce soit ou non une opportunité, tout dépendait de cet événement.

À ce sujet, avec l’arrivée de la génération plus âgée de chaque école de pensée, seul Laozi et Han Feizi n’étaient pas encore apparus.

Ouyang Shuo trouva cela vraiment surprenant.

Ouyang Shuo avait spécialement demandé au gouverneur de Lianzhou, Wei Ran, de revenir rapidement à Shanhai City pour accompagner Lu Buwei. Il n’avait pas beaucoup d’espoirs qu’il puisse faire travailler Lu Buwei pour lui.

Pour dire la vérité, même si Lu Buwei était disposé, Ouyang Shuo avait encore ses doutes.

Cette personne était trop intelligente, alors Ouyang Shuo n’osait pas l’utiliser.

D’un autre côté, Ouyang Shuo s’intéressait à Suqin et Zhang Yi, ces frères issus de la même école.

Il avait été mentionné auparavant que Shanhai City ne disposait d’aucun diplomate.

Avec l’expérience d’Ouyang Shuo de sa vie précédente, les diplomates devenaient plus utiles à mesure que le jeu avançait.

Les batailles entre seigneurs pouvaient être divisées en trois étapes.

Premièrement, chacun se développait sans se déranger mutuellement.

Deuxièmement, les territoires s’engloutissaient les uns les autres.

Le territoire actuel était dans la deuxième étape, et cette étape durerait le plus longtemps.

La dernière étape serait celle où tout le monde essaierait de tenir bon.

Après la fin de l’engloutissement mutuel, une région aurait de nombreux seigneurs en confrontation, rendant l’unification difficile. Une telle situation ressemblait à la période des États en guerre dans l’histoire.

À cette époque, les diplomates occupaient le devant de la scène.

De plus, plus le jeu avançait, plus la menace que les seigneurs devaient affronter venant des autochtones était grande.

Prenons la région de la Chine comme exemple, ses environs seraient peuplés par des Mongols, Nuzhen et Xixia.

On pourrait même dire qu’ils étaient plus forts que les autres seigneurs.

Conquérir l’extérieur ou assurer que votre territoire était sûr et paisible.

Cette décision revenait uniquement aux seigneurs.