Chapitre 436
Chapitre 436 – Les érudits s’unissent
Traducteur : ryangohsf
Éditeur : Nora
Alors que les invitations étaient envoyées, les érudits du monde entier commencèrent à affluer vers la ville de Shanhai. La Maison Juxian à l’Université de Xinan était déjà achevée, et ils y accueillirent les philosophes pour qu’ils emménagent.
Parmi les philosophes, les premiers à arriver furent Shen Buhai et Sheng Dao de l’école du légalisme.
Le légalisme comptait trois factions : la loi, la tactique et le pouvoir. Leurs figures représentatives étaient respectivement Wei Yang, Shen Buhai et Sheng Dao. Lorsque l’école de pensée atteignit l’époque de Han Feizi, celui-ci combina les trois en une seule.
Wei Yang sembla accueillir Shen Buhai et Sheng Dao.
Shen Buhai était un homme légèrement mince qui paraissait très propre. Il n’était pas doué pour parler ou sourire, et il semblait froid mais beau. Ceux qui le comprenaient savaient qu’il était le type de personne — froid à l’extérieur et chaleureux à l’intérieur.
Sheng Dao était totalement différent ; c’était un vieil homme qui pouvait vous faire sentir à l’aise dès le premier contact. En plus d’être l’un des experts célèbres du légalisme, il était aussi une figure représentative de la faction de l’Ancien Huang du taoïsme.
Les trois s’étaient rencontrés durant la période des Royaumes combattants. Se retrouver à nouveau était naturellement une occasion joyeuse.
« Frère Wei Yang, vite. Nous devons discuter de la manière de trouver des problèmes pour le confucianisme. » Shen Buhai était un gars plein d’enthousiasme. Juste après leur rencontre, il voulait entraîner Wei Yang pour discuter du débat.
Lorsque Wei Yang vit le comportement de Shen Buhai, il rit intérieurement.
Wei Yang ne pouvait pas dire qu’il comprenait totalement les intentions du seigneur. Cependant, il en avait saisi une grande partie. Il savait que l’objectif du seigneur n’était pas vraiment de faire s’affronter les deux écoles de pensée pour déterminer le véritable gagnant.
En vérité, c’était vraiment difficile à faire.
Aujourd’hui était différent des autres années. Les philosophes venaient de différentes périodes pour se rassembler ici. Quel genre d’occasion joyeuse cela créerait-il ?
Le confucianisme comptait Laozi, Meng Zi et Xun Zi.
Le légalisme avait aussi le compagnon qui regroupait tous les enseignements du légalisme — Han Feizi.
Le débat entre Wei Yang et Meng Zi n’était pas quelque chose qui pouvait être reproduit. Les cinq mille ans d’histoire de la Chine avaient déjà prouvé que les deux écoles de pensée avaient leurs avantages et leurs inconvénients.
Le confucianisme était la morale — la maison spirituelle.
Le légalisme était la loi — la pierre angulaire de la société.
Aucun ne pouvait manquer.
Après être devenu le Département des Affaires Intérieures, Wei Yang ne s’arrêta pas là. À Shanhai City, il y avait de nombreux experts juridiques du monde réel. Wei Yang participa à de nombreuses discussions avec eux sur le problème de gouverner par la loi et d’avoir des lois.
Le légalisme et les lois modernes étaient différents. Bien que tous deux gouvernaient par la loi, en réalité, ils étaient aussi différents que le jour et la nuit. On pouvait dire que le légalisme consistait à utiliser la loi pour appliquer des punitions.
Les lois dans le légalisme étaient les règles du roi, destinées à servir le roi.
La voie du confucianisme était aussi la voie du roi, destinée à aider et servir le roi et sa famille.
Ainsi, ce débat serait totalement différent de celui qui s’était déroulé dans l’histoire.
Les connaissances de Jiangshang étaient vraiment vastes et profondes. Il s’était isolé à l’Université de Xinan. Après avoir lu et analysé des dizaines de milliers de parchemins et de livres, ses connaissances étaient bien supérieures à celles du Jiangshang dans l’histoire.
C’était parce qu’il voyait la nature du débat des philosophes qu’il avait organisé ces deux sessions.
Les connaissances de Wei Yang semblaient également infinies.
En voyant Shen Buhai si enthousiaste, il rit légèrement : « Frère Shen, pourquoi si pressé ? Pour cette bataille, nous devons attendre que Han Feizi apparaisse. »
C’est exact. Shen Buhai hocha la tête. « Puisque c’est le cas, pourquoi ne pas nous conduire à rencontrer Taigong ? »
« J’en ai l’intention. »
Sheng Dao se tenait à côté et écoutait tranquillement leur conversation. Finalement, il rit et dit : « Allons-y, allons-y. »
« Haha. »
Les trois se regardèrent et rirent.
Outskirts ouest de la ville de Shanhai, Temple Qingyang.
Juste au moment où Wei Yang accueillait ses invités, le Temple Qingyang recevait également quatre invités spéciaux.
Le prêtre du temple, Ge Yan, conduisit personnellement les quatre dans sa chambre, avec beaucoup de respect.
Cela était attendu, car ceux qui arrivaient étaient les ancêtres du taoïsme.
Les quatre invités étaient tous des hommes âgés aux cheveux blancs, comprenant Laozi, Zhuang Zi et Yang Zhu. Le dernier était un ami de Zhuang Zi, une figure représentative de l’école des logiciens — Hui Shi.
En évoquant Hui Shi et Zhuang Zi, il fallait parler du célèbre Débat de Haoliang.
À cette époque, Zhuang Zi et Hui Shi voyageaient autour de Haoliang.
Zhuang Zi dit : « Les poissons sortent nager, donc ils sont joyeux. »
Hui Shi répondit : « Tu n’es pas un poisson. Que peux-tu savoir du bonheur d’un poisson ? »
Zhuang Zi dit : « Tu n’es pas moi. Que peux-tu savoir si je connais le bonheur d’un poisson ? »
Hui Shi dit : « Je ne suis pas toi, donc je ne peux pas savoir. Il en va de même pour toi, tu n’es pas un poisson, donc tu ne le saurais pas. »
Zhuang Zi répondit : « Le fait est que lorsque tu as posé la question, je savais déjà ce que tu allais dire. Je le savais depuis longtemps. »
Dans ce simple débat, il était facile de voir que la logique de Hui Shi était plus forte que celle de Zhuang Zi. Après tout, l’école des logiciens étudiait la logique.
Bien sûr, Zhuang Zi utilisait simplement la nage des poissons pour décrire son propre bonheur.
À l’image du légalisme, le taoïsme était également divisé en trois factions : la faction de Lao Zhuang, la faction de Huang Lao, et la faction de Yangzhu. La faction la plus célèbre était celle de Lao Zhuang, représentée par Laozi et Zhuang Zi.
La moins connue était la faction de Yangzhu.
La pensée principale de la faction de Yangzhu était l’évitement de nuire aux autres, en insistant sur la vie. Elle s’opposait à nuire aux autres ainsi qu’à l’automutilation.
Après la période des Printemps et Automnes et la période des Royaumes combattants, elle disparut car elle n’était pas bien accueillie.
Tous restèrent assis tranquillement, Ge Yan les accompagnant.
« Ancêtre taoïste, participez-vous tous au débat des philosophes ? »
Bien que Laozi ne fût pas le créateur du taoïsme, il était souvent considéré comme son ancêtre.
Lorsque Laozi entendit cette question, il rit mais ne dit rien.
Zhuang Zi n’en fit pas non plus cas et se concentra sur la tasse de thé devant lui.
Seul Yangzhu leva la tête et regarda Ge Yan : « Nous sommes venus rendre visite à Taigong et lire dans la maison de collection de livres. Nous ne participons pas au débat. »
Lorsque Ge Yan entendit ces mots, il comprit.
Comme prévu, avec le caractère de Lao Zhuang, il ne participerait certainement pas au débat. En évoquant ce sujet, Kong Zi du confucianisme était à moitié un disciple de Laozi.
Le lendemain, Xun Zi du confucianisme amena une poignée de ses disciples et se précipita vers la ville de Shanhai.
Ouyang Shuo organisa la réception du directeur de l’administration, Fan Zhongyan, pour leur souhaiter la bienvenue. Il voulait utiliser Fan Zhongyan pour leur transmettre un message.
La ville de Shanhai accepta tout le monde et n’était liée à aucun courant de pensée ou faction.
Mis à part le confucianisme et le légalisme, toutes les autres écoles de pensée sont arrivées. Leurs objectifs étaient similaires à ceux de Laozi et Zhuang Zi.
Mis à part rejoindre le débat des philosophes, leur principal objectif était toujours de rencontrer Taigong et de lire à la maison de collection de livres.
Théoriquement, la maison de collection de livres était apparue depuis si longtemps, alors pourquoi ont-ils choisi de venir maintenant ?
Il fallait mentionner les cœurs des différentes écoles de pensée et factions.
Si ce n’était pas pour le débat et qu’ils venaient à d’autres moments, Ouyang Shuo les aurait sûrement embêtés.
Parmi tous les philosophes, tous n’étaient pas disposés à emménager dans la ville de Shanhai.
Ainsi, pour éviter des problèmes, ils ne pouvaient que réprimer leurs désirs. Ce n’est que lorsque la ville de Shanhai a ouvert le débat qu’ils ont osé se précipiter ici.
À ce moment-là, Ouyang Shuo n’avait pas le visage pour rencontrer et embêter chacun d’eux.
Il faut dire qu’ils étaient tous des stratèges.
Parmi ceux qui sont venus, il y en avait qui sont venus ouvertement comme Shen Buhai et Sheng Dao. Il y en avait aussi d’autres comme Lao Zhuang, qui sont venus en secret.
Par exemple Mo Zi.
Lorsque Mo Zi est venu à la ville de Shanhai, il n’a alerté personne. L’endroit qu’il a choisi pour rester n’était ni la Maison Juxian qu’ils avaient préparée ni une auberge en ville.
Au lieu de cela, il a choisi un atelier de bois discret.
Le propriétaire de l’atelier était un croyant de l’école mohiste.
Comparé aux autres écoles de pensée, le mohisme avait déjà infiltré tous les territoires. Ils ne tenaient cette commodité que parce que les membres de cette école appartenaient aux rangs inférieurs de la société.
Les disciples du mohisme étaient appelés Mobians. De plus, ceux qui pratiquaient les arts martiaux étaient appelés Moxia.
Leur leader s’appelait Juzi.
Parmi tous les philosophes, seuls les Mohistes avaient entièrement infiltré les territoires.
En y réfléchissant, c’était assez terrifiant.
Parmi les philosophes qui ont déclaré leur nom, la Maison du Gouverneur Général de Nanjiang envoyait toujours des gens pour les recevoir. Cela incluait Xu Xing de l’école agricole. C’était un homme d’âge moyen, avec une longue barbe, habillé très simplement comme un fermier.
L’école de pensée s’est fait connaître par leur insistance sur l’agriculture. Ouyang Shuo a spécialement organisé le secrétaire de la Division Agricole, Sun Yannong, pour le recevoir et l’accompagner dans la lecture de livres agricoles à la maison de collection.
L’un des ouvrages célèbres était celui de Jia Sixie — Compétence essentielle pour bénéficier au peuple.
En voyant une œuvre aussi célèbre, Xu Xing était ravi.
Mis à part la lecture de livres, Sun Yannong l’a également accompagné pour explorer les environs.
Pendant la bataille de Julu, Ouyang Shuo avait obtenu le Manuel Technique de Fabrication d’Outils Agricoles Anciens. Après cela, il a remis le manuel à la Division Agricole.
Sun Yannong était naturellement ravi de recevoir le manuel. Il a immédiatement organisé des personnes pour construire un atelier d’outils agricoles afin de fabriquer ces outils. Leur objectif était de diffuser rapidement tous ces outils dans tout le territoire.
Sun Yongyan a emmené Xu Xin faire le tour, et la principale zone qu’il a visitée était l’Atelier d’Outils Agricoles.
En regardant autour, Xu Xing était plus surpris que tout. Pour lui, il n’y avait rien de plus attrayant que cet endroit.
Mis à part les outils, la méthode de culture des récoltes de la ville de Shanhai était également pleine de surprises. Il ne faut pas oublier que l’Université de Xinan comptait de nombreux experts agricoles modernes.
Le même jour, Xu Xing a décidé d’emménager dans la ville de Shanhai.
Lorsque Ouyang Shuo a reçu la nouvelle, il a décidé sans hésitation de créer une université agricole à l’Université de Xinan. Ce serait l’endroit où il pourrait diffuser l’école de pensée agricole. Il engagerait Xu Xing comme doyen.
Les quelques experts en agriculture du territoire ont été transférés à l’université agricole.
En quelques jours seulement, l’université agricole a été achevée.
Le premier groupe d’étudiants était composé des fonctionnaires de niveau de base recommandés par les différentes Maisons et comtés.
Le jour où l’école a commencé, Ouyang Shuo a reçu un rapport du système.
« Notification du système : La figure représentative de l’école de pensée agricole, Xu Xing, a pris en charge le collège d’agriculture dans le Territoire de Shanhai, attirant des disciples, et remplissant les trois exigences. L’école de pensée agricole a officiellement déménagé à Shanhai City. »
……
« Notification du système : L’école de pensée agricole a déménagé à Shanhai City. Shanhai City a été désignée comme la Terre de l’Agriculture. Félicitations, joueur Qiyue Wuyi ! »
……
Au moment où la notification a retenti, les autres seigneurs ne pouvaient qu’éprouver de la jalousie.
Tout le monde savait que Shanhai City allait organiser un débat entre philosophes.
Personne ne s’attendait à ce que Shanhai City ait déjà éliminé l’école de pensée agricole avant même que le débat ne commence.
C’était vraiment le cas de dire qu’il y aurait toujours quelqu’un de meilleur que vous.