Chapitre 1 099
Traducteur : ryangohsffÉditeur : Nora
Chapitre 1099 – Refaire le chemin
9e mois, 2e jour, Ouyang Shuo est retourné à la ville de Shanhai.
Dans la semaine qui a suivi, le monde a vu naître de nombreuses dynasties, notamment la Maison Tudor en Angleterre, l’Empire Romanov en Russie, l’Empire Indien, l’Empire Perse et l’Empire Arabe.
Bien que certains soient connus comme des empires, il s’agissait toujours de dynasties, seule la appellation différait.
Tout était conforme aux attentes, c’est pourquoi Ouyang Shuo n’y prêtait pas beaucoup d’attention. La seule chose était que lorsque la Maison Tudor établit sa dynastie, il envoya l’amiral de la Flotte de la Flotte de l’Atlantique, Alvaro, pour féliciter.
Pendant la période suivante, d’autres dynasties naîtraient probablement. Le paysage mondial commencerait à se diviser, et la situation deviendrait plus claire.
Si les choses se déroulaient comme Ouyang Shuo l’avait prévu, à part la Grande Xia, les dynasties capables de survivre dans la wilderness seraient soit de la Main d’Argent, soit de la Faction Académique.
Ce n’était pas une bonne nouvelle pour la Grande Xia.
« Le temps ne m’attend pas ! »
Ouyang Shuo regarda vers le sud, son ambition et son esprit de combat grandissant.
9e mois, 9e jour, Université de Xinan.
Alors que la situation mondiale changeait, la ville de Shanhai, qui se trouvait au centre du monde, semblait vraiment calme. Ils entamèrent une nouvelle journée comme si rien ne s’était produit.
Dans la Maison du Débat, dans le coin sud-ouest de l’Université de Xinan, la situation était inhabituelle.
Dans la salle, Kong Zi, Lao Zi, Mo Zi, Han Feizi, Sun Wu, Gui Guzi, Zou Yan, Hui Zi, Lu Buwei, Xu Xing, Zhang Zhongjing, Li Bai, Cao Xueqin, et d’autres leaders des différentes écoles de pensée étaient assis à l’avant.
Meng Zi, Zhuang Zi, Shen Buhai, Yang Zi, Zhang Yi, Xun Zi, Lie Zi, Shang Yang, Shen Zi, Gong Sunlong, Gao Zi, Tian Pian, et d’autres grands maîtres des écoles de pensée étaient assis au centre.
Derrière eux, se trouvaient une cinquantaine de disciples, qui constituaient le noyau de leur école de pensée.
Une telle puissance pouvait représenter à peu près le cœur de la pensée idéologique de la Chine. Seule la Grande Xia avait la capacité de tous les rassembler.
À 9 heures du matin, Ouyang Shuo apparut dans la salle.
« Salut, mon roi ! »
Que ce soit ceux qui travaillaient pour la Grande Xia, ceux qui vivaient en retrait dans la Grande Xia, ou ceux qui vivaient dans le territoire de la Grande Xia, ils se levèrent tous et s’inclinèrent.
C’était le respect envers le souverain de la wilderness et aussi envers l’orthodoxie de la Grande Xia.
Ouyang Shuo ne montra aucune trace de fierté. Après s’être calmé, il leur fit signe de prendre place : « En matière de connaissance, vous êtes tous mes maîtres, ne retenez rien. »
Au moment où il prononça ces mots, Lao Zi et les autres se calmèrent.
L’attitude humble d’Ouyang Shuo gagna la reconnaissance et une bonne impression de ces personnes. Des gens comme Lao Zi, qui étaient venus simplement pour rendre hommage à Jiang Shang, Kong Zi, et autres, ne respectaient pas vraiment la Grande Xia.
« Après que vous tous soyez apparus dans la wilderness et ayez résumé tout ce que vous avez vu et entendu, je suppose que vous aurez tous de nouvelles idées et apprentissages. » En parlant de cela, Ouyang Shuo jeta un regard à Kong Zi, dont les yeux étaient emplis de sens profond.
Depuis que Kong Zi avait refait et remodelé l’ancien classique confucéen, de nombreuses années s’étaient écoulées, et il avait probablement acquis de nouvelles connaissances.
Ouyang Shuo poursuivit : « Entre les différentes écoles de pensée, à travers divers débats et discussions d’idées, vos idéologies ont été améliorées ; c’est la bénédiction de la Grande Xia. »
Les philosophes ne comprenaient pas ce dont parlait Ouyang Shuo.
« Pourquoi le roi de Xia nous a-t-il invités ? Veuillez nous le dire. » La personne qui parla était Lu Buwei.
Comme il n’avait pas obtenu de poste élevé dans la Grande Xia, Lu Buwei était vraiment mécontent. Il a accepté l’invitation non pas parce qu’il soutenait vraiment la Grande Xia, mais parce qu’il voulait voir ce qui se passait.
En voyant cela, Ouyang Shuo sourit et exprima enfin son objectif : « Je pensais que vous, philosophes, chacun de vous avez vos spécialités et vos centres d’intérêt. Si je disais que l’un d’entre vous représentait l’orthodoxie de la Chine, aucun d’entre vous ne serait heureux à ce sujet, et personne ne pourrait convaincre l’autre. Pour la Grande Xia, nous ne voulons pas croire véritablement en une école de pensée et en ignorer les autres. »
Pouvoir entendre ces mots, beaucoup de personnes présentes furent choquées.
Beaucoup d’entre eux ont vécu pendant la période des Printemps et Automnes et des Royaumes combattants, et n’ont pas vraiment connu l’époque où Qin Shihuang brûla tous les livres pour écraser le confucianisme. Ils n’ont pas vécu la période de mille ans où seul le confucianisme était utilisé.
Cependant, depuis leur apparition dans la wilderness, ces informations les ont submergés et ont fait que d’autres regardaient de haut l’école de pensée confucéenne.
Pour Ouyang Shuo, le plus puissant empereur de la wilderness, évoquer soudainement cette question, que signifiait-il ?
Une nouvelle ère sanglante était-elle sur le point d’arriver ?
Ce n’était pas une chose impossible. Tout au long de l’histoire, aucune dynastie n’a pu accepter véritablement la coexistence de centaines d’écoles de pensée, car cela entraînerait un chaos idéologique au sein de la dynastie.
C’était une calamité majeure pour le régime dynastique.
D’autre part, Lu Buwei semblait vraiment excité, et il était même impatient.
Ouyang Shuo dit : « Les temps changent, et les idées doivent aussi révolutionner. Je respecte et espère que vous tous coexisterez dans la Grande Xia, mais cela ne signifie pas que la Grande Xia n’a pas besoin d’un système idéologique unifié. »
Kong Zi et Mo Zi hochèrent tous deux la tête en entendant cela.
Ouyang Shuo ne les força pas à accepter cela, il décrivit simplement les besoins de la Grande Xia. La Grande Xia offrait à tous les philosophes un environnement d’apprentissage ouvert, il était donc naturel que les philosophes aident la Grande Xia à dissiper ses inquiétudes.
Le monde était une causalité circulaire.
« Ce que je dis, c’est que j’espère que vous pourrez tous travailler ensemble tout en conservant vos points de vue. J’espère que vous pourrez rassembler l’essence de vos idéologies et les fusionner pour former un nouveau système de règles adapté à la wilderness, tout en intégrant les idées nécessaires pour que la dynastie gouverne. Ce système deviendra la norme et l’orthodoxie de la dynastie. »
‘Si~~~’
Tout le monde dans la pièce ne put s’empêcher de prendre une profonde inspiration ; ils furent choqués par l’ambition du roi de Xia.
L’idée d’Ouyang Shuo n’était pas vraiment la première du genre. Bien que la dynastie Han ait utilisé uniquement le confucianisme, en réalité, ils utilisaient l’étude des classiques confucéens, en fusionnant l’essence des philosophes sur les fondements du confucianisme.
Puisqu’il y avait déjà un précédent, pourquoi cela ne pourrait-il pas fonctionner ?
Kong Zi fut le premier à se lever : « Dès que l’idée du roi fonctionnera, ce sera une bénédiction pour tout le peuple. Les confucianistes sont prêts à participer et à jouer un rôle. »
En voyant cela, Ouyang Shuo se leva et fit une révérence solennelle : « Monsieur est sage ! »
Les philosophes représentaient l’essence de la civilisation chinoise. Puisque Ouyang Shuo voulait établir le cœur de la Chine et rendre la civilisation chinoise prospère à nouveau, il devait internaliser tous ces philosophes.
Les fusionner tous était impraticable et aussi inutile.
Une civilisation sans compétition ni différences ne pourrait pas durer longtemps.
L’idée d’Ouyang Shuo était vraiment intelligente. Ce qu’il voulait, c’était l’essence. Il voulait l’aspect métaphysique et non l’aspect physique.
C’était une opportunité énorme pour les différentes écoles de pensée.
Quelle que soit l’école de pensée ou la faction, le but final était de servir une dynastie. Si leur école de pensée n’était pas utilisée comme idéologie orthodoxe, elles seraient inutiles. L’idée d’Ouyang Shuo était de compenser ce sentiment de perte.