912: The Demonic!

L'Abîme est une terre rude, cruelle et vile. C'est, littéralement, le pire endroit où vivre. Pas une seule plante ne peut y subsister, car l'environnement est trop toxique, impropre à toute flore. Depuis sa création, aucune plante n'a réussi à pousser. Beaucoup ont essayé, aucune n'a réussi.

La seule nourriture que l'on trouve dans l'Abîme, ce sont les bêtes démoniaques et les démons ; certains érudits elfes soutiennent qu'il n'y a guère de différence entre les deux. L'Abîme est un lieu impitoyable ; rien dans tout l'univers ne s'en rapproche.

Il peut donner naissance à la vie, mais il ne peut la soutenir. Tous les trois ans, certaines strates de l'Abîme se transforment en ruches, le sol se fend et des millions de larves émergent d'une seule strate.

Ces larves ont des formes et des tailles variées, mais elles partagent une caractéristique commune : une peau blanche et des dents acérées qui bordent leur gueule. Et que se passe-t-il lorsqu'elles sortent de terre ?

Elles mangent, mangent et mangent encore.

C'est une bataille royale, des millions de larves s'entredéchirent jusqu'à ce qu'il n'en reste que quelques centaines ou, très rarement, un millier. En mangeant, elles évoluent, devenant des bêtes démoniaques ou des démons de toutes sortes. Il existe un dicton populaire dans l'Abîme.

« Le premier festin d'un démon naturel est le sien. »

Un démon naturel, né des ruches, se repaît de ses frères et sœurs, il mange, mange encore et évolue, jusqu'à dominer la zone où il est né. C'est un processus cruel ; c'est un processus brutal. Certains deviennent nobles, la plupart deviennent de la pâture.

Cependant, ce n'est pas ainsi que tous les démons naissent. Certains ont été créés directement par la conscience abyssale, sa cour de soixante-douze seigneurs démons, du Rang 1, Baal, au Rang soixante-douze, Dantalian.

Le classement ne définit pas leur force, mais plutôt les aspects uniques de la conscience abyssale au moment de leur création. Les soixante-douze représentent chacun une partie de la conscience abyssale et de l'Abîme dans son ensemble.

Ils partagent son sang, son autorité sur le démoniaque, mais les seigneurs démons ne sont pas « loyaux » envers la conscience abyssale, qui est peut-être la représentation la plus fidèle de lui-même. Ils croient en elle, mais ne lui sont pas liés. Ils sont cependant susceptibles d'être influencés. Beaucoup de seigneurs démons préfèrent se concentrer sur leurs désirs, choisissant de poursuivre ce qui profite le plus à eux-mêmes et à leurs disciples.

Baal, Rang 1, représente le pouvoir de l'Abîme. Il est la représentation la plus pure de l'Abîme lui-même, un pouvoir forgé par les épreuves, la cruauté et une prouesse démoniaque pure ! Cependant, le rang 72, Dantalian, représente la traîtrise et la tromperie de l'Abîme, ainsi que la conscience abyssale ; en un sens, tous deux sont les représentations « parfaites » de l'Abîme dans sa globalité.

Pour survivre dans l'Abîme, il faut de l'esprit et de la force. Baal et Dantalian sont les deux faces d'une même pièce ; le rang un et le rang soixante-douze ne sont pas aussi différents qu'ils en ont l'air. Ils incarnent simplement les deux principes les plus proches de l'Abîme ; les autres seigneurs démons incarnent chacun autre chose.

Lucifer, l'unique Être Suprême de l'Abîme, et ses « diables » sont une anomalie. Ce ne sont pas des démons nés naturellement, originaires de l'Abîme ou de moyens abyssaux, mais ceux qui y sont tombés. Les légendes disent que le Sur-Dieu, l'Être Suprême présidant Celestia, a jeté Lucifer dans l'Abîme.

Ils se sont battus, et le Dieu Céleste a maintenu Lucifer dans le creux de sa main, l'a enveloppé de flammes, brûlant son visage autrefois si beau, et l'a jeté dans l'Abîme, une comète enflammée tombant du plus haut sommet vers la plus basse fange.

En un sens, Lucifer représente le rejet que l'Abîme subit face à tous, et de la même manière, il représente la fierté des démons qui parviennent à survivre dans l'Abîme. Lucifer, le Roi de l'Enfer, représente leur fierté face aux autres, face à tout ce qui existe dans l'Univers, ceux qui n'ont rien fait des dons reçus à la naissance. Et c'est pourquoi les démons vénèrent Lucifer, le déchu qui résiste aux puissants, lui qui connaît le sommet de l'univers et son fond misérable.

Les démons sont une race infiniment confuse et misérable. Ils n'ont d'autre choix que d'envahir d'autres mondes, sinon ils mourraient de faim chez eux. L'agriculture est un mythe dans l'Abîme. Elle n'existe pas, elle ne peut pas exister.

Même la viande des bêtes démoniaques et de leurs semblables est infecte et répugnante, remplie de chaos et de poison. La survie n'est possible que lorsqu'ils envahissent et dirigent d'autres mondes qui ne sont pas corrompus et chaotiques.

Un autre type de démon est celui né de l'union entre d'autres démons, homme et femme, un démon né d'un démon, la reproduction naturelle que suivent la plupart des espèces dans l'univers. Cependant, ce type de démon est le plus pitoyable.

Un démon né ainsi n'a presque toujours rien, absolument rien. Le premier festin d'un démon né naturellement est la chair de ses frères et sœurs, le premier festin d'un seigneur démon est l'énergie de l'Abîme, le Chaos sous sa forme la plus pure. Le premier festin d'un diable était la satisfaction accordée par sa compétence unique.

Le premier « festin » d'un démon né d'un autre démon ? Le plus souvent, c'était le cadavre de sa propre mère. Ils remplissaient leur ventre avec le cadavre de leur mère, et c'était là le premier festin d'une telle existence maudite.

Soit le parent se sacrifiait, soit le démon le tuait délibérément, pendant la naissance ou après. Cela pouvait aussi être le père, mais de tels récits étaient rares ; les hommes démons se souciaient rarement de leur progéniture.

Cependant, un démon en particulier s'est vu refuser même ce droit. Il n'avait aucun cadavre à dévorer, ni celui de ses frères, ni celui de son parent. Il n'avait aucun moyen d'absorber l'énergie abyssale, aucun moyen d'absorber le chaos pour se nourrir. Il n'avait rien d'autre qu'un morceau de charbon provenant de la mine où il était esclave.

Il gémit de douleur alors que la famine menaçait de le consumer. Il gémit de douleur, se demandant ce qu'il devait faire. Il gémit de douleur, saisissant tout ce qui se trouvait près de lui. Il gémit de douleur en attrapant un morceau de charbon et en l'enfonçant dans sa gueule.

Et il gémit de douleur alors qu'il consommait le charbon.