Chapitre 1 315
Gu Qing s'exclama intérieurement : « Merveilleux ! »
Qin De resta calme : « Le cœur humain et le cœur du Dao ne sont pas deux cœurs distincts. Le cœur humain est désir ; le cœur du Dao est raison. Le désir et la raison ont la même origine, utilisant un seul cœur pour deux finalités. Vous insistez pour les diviser en deux, ce qui revient à scinder une entité ; moi, je fusionne les deux en un, revenant à la source. Le bien et le mal sont clairs au premier coup d'œil. »
Zhao Hansheng resta une fois de plus sans voix.
À ce stade, Gu Qing finit par découvrir une chose : peu importe ce que disait son maître, Qin De pouvait répondre avec fluidité, chaque phrase étant rationnelle. Ce n'était pas que le raisonnement du maître était incorrect, mais celui de Qin De prenait toujours le dessus.
Dans un état de confusion et d'impuissance, Gu Qing ne put s'empêcher de tourner le regard vers ses côtés.
Il vit Chu Xuangu les sourcils froncés, les doigts tremblant légèrement.
Song Taosheng ferma les yeux, comme s'il ne voulait plus regarder.
De plus, le visage de Situ Gu était livide, ses mains serrées en poings.
Les autres cultivateurs confucéens avaient l'air abattus.
Ils comprenaient mieux que Gu Qing, voyant déjà clairement que les arguments de Zhao Hansheng étaient totalement désordonnés.
Ce dernier passait de l'Apprentissage du Cœur aux classiques confucéens traditionnels, puis des écoles traditionnelles à l'Apprentissage du Cœur. C'est le plus grand tabou dans les débats, semblable à changer de généraux en pleine bataille !
À l'inverse, Qin De, bien qu'ayant eu de nombreuses occasions de remporter la victoire, ne l'avait pas fait, les laissant passer intentionnellement à maintes reprises.
Il utilisait Zhao Hansheng comme une pierre à aiguiser, s'aidant lui-même à comprendre en profondeur la « Technique des Dix Mille Méthodes de la Chute du Démon ».
Aux yeux de nombreux cultivateurs confucéens, Qin De ressemblait à un chat jouant avec une souris, se jouant de Zhao Hansheng !
Même Zhong Dao, au loin dans le hall principal, observant secrètement le débat, restait sans expression à cet instant.
« Votre Apprentissage du Cœur n'est pas assez maîtrisé », dit soudain Qin De.
Zhao Hansheng se sentit comme frappé par la foudre.
Qin De le regarda, les yeux pleins de moquerie : « Monsieur Zhao, vous prétendez être un successeur de l'Apprentissage du Cœur, donnant des conférences partout et enseignant à des disciples. Mais votre Apprentissage du Cœur n'est qu'à moitié cuit. »
Le visage de Zhao Hansheng devint pâle.
« Non, je ne peux pas échouer. » Zhao Hansheng voulait encore résister obstinément, mais son état mental s'était déjà complètement effondré.
À ce moment, un gémissement étouffé retentit derrière lui.
Il se retourna brusquement et vit Gu Qing, le visage pâle, effondré sur le sol. Les expressions des autres cultivateurs confucéens étaient également assez sombres.
« Lorsque les désirs surgissent, les actions sont accomplies... »
« La connaissance innée n'a ni bien ni mal inhérent, c'est l'utilisateur... »
« Le cœur est désir... le désir est le cœur... »
Les philosophies de Qin De résonnaient sans cesse dans l'esprit de Gu Qing, se heurtant violemment aux principes confucéens précédents.
« Ahhh ! » Gu Qing se prit la tête, roulant sur le sol, poussant des cris de douleur.
Zhao Hansheng fut alarmé, courut précipitamment aux côtés de Gu Qing et soutint son buste : « Qing’er ! »
Gu Qing leva la tête pour regarder Zhao Hansheng, les yeux vides : « Maître... je... je ne sais pas... je ne sais pas qui a raison ou tort... »
À cet instant, Zhao Hansheng eut l'impression que son cœur était tranché par un couteau, tout en étant plongé dans une grotte de glace.
Il savait que cette fois, il avait été vaincu dans le débat !
Et ce fut une défaite dévastatrice.
À ce stade, Zhao Hansheng trouva difficile d'avoir le courage de rester de force.
Il soutint Gu Qing, l'aidant à se lever avec difficulté. Puis, il se tourna vers Qin De, avec une expression complexe, et laissa échapper un long soupir : « Le débat d'aujourd'hui, c'est moi qui ai été vaincu, pas l'Apprentissage du Cœur. »
« Le compagnon taoïste Qin De a raison, je n'ai jamais maîtrisé l'Apprentissage du Cœur, à un niveau à moitié cuit, rencontrer une défaite catastrophique est mérité ! »
« Cette affaire prend fin pour le moment. »
« Trois ans ! »
« Trois ans plus tard, je souhaite retourner à la Secte des Myriades d'Images dans le Pays de Flying Cloud, pour un troisième débat avec vous, puis-je ? »
Qin De rit de bon cœur : « Pourquoi pas ! »
Zhao Hansheng prit une profonde inspiration, l'expression solennelle, et adressa à Qin De un salut taoïste respectueux, puis s'en alla d'un pas lourd, soutenant Gu Qing, quittant la Prison des Nuages.
Après tout, c'est un grand érudit, même dans une défaite totale, il a finalement conservé une trace de dignité.
Chu Xuangu et les autres, témoins de tout le débat, étaient maintenant stupéfaits, debout sur place, immobiles.
Ce n'est que lorsque les pas de Zhao Hansheng tournèrent au coin et disparurent de leur vue que Chu Xuangu réalisa enfin ; il regarda profondément Qin De et partit le premier.
Les autres cultivateurs confucéens jetèrent un regard à Qin De avant de partir, leurs regards étant également très complexes.
Mais Qin De ne s'en soucia pas, s'asseyant directement en tailleur dans le coin. Il était très excité, fermant les yeux, s'immergeant complètement dans la contemplation de la « Technique des Dix Mille Méthodes de la Chute du Démon ».
« Cette technique est sans aucun doute une technique de premier ordre ! »
« Non, avec une telle profondeur, le principe magique est profond, pourrait-ce être la légendaire technique de grade absolu ? »
Les techniques de culture dans ce monde sont aussi nombreuses que les grains de sable du Gange, difficiles à compter.
Mais dans l'ensemble, elles sont divisées en trois grades : supérieur, moyen et inférieur.
Les techniques de bas grade sont souvent destinées aux débutants, imparfaites ou présentent des défauts évidents. En cultivant de telles techniques, les cultivateurs solitaires ou de bas niveau trouvent souvent leur avenir sombre.
Les techniques de bas grade ne cultivent généralement qu'un seul dantian et ne peuvent être pleinement développées ; l'efficacité de la culture est généralement très faible.
Leur exposition, leur couverture et leur exploration des principes mondains sont superficielles, singulières, voire erronées.
L'accomplissement le plus élevé des techniques de bas grade est limité au stade de la Raffinement du Qi et à l'Établissement des Fondations, atteignant tout au plus l'Établissement des Fondations Parfait.
Les techniques de grade moyen sont les techniques dominantes dans le monde de la culture, la base pour établir des sectes ou des familles dans les petites et moyennes sectes, et les familles de cultivateurs. Des systèmes complets qui peuvent cultiver les forces principales.
Les techniques de grade moyen ne se concentrent souvent que sur un seul dantian, les deux autres ne supportant passivement que les niveaux de culture, sans être activement développés. Par conséquent, parmi le physique, le mana et l'esprit, seul l'un est excellent, les deux autres étant moyens, voire plus faibles en raison des effets négatifs de la technique.
De telles techniques détaillent souvent de manière exhaustive les principes profonds de certains attributs ou de certains types de pouvoirs (comme le Sens divin, le Qi). Les cultivateurs peuvent suivre cela étape par étape, atteignant des royaumes supérieurs.
Pour décrire cela en deux mots, l'un est systématique, l'autre singulier.
En cultivant des techniques de grade moyen, les cultivateurs peuvent atteindre le stade du Noyau d'Or, rarement capables d'impacter le niveau de l'Âme Naissante.
Parmi les techniques de haut grade, nombreuses sont les compétences secrètes des grandes sectes et des super-sectes.
Elles se concentrent généralement sur la culture d'un dantian tout en raffinant les deux autres.
Les principes qu'elles englobent sont soit profonds, soit nombreux.
La technique elle-même pourrait principalement cultiver un élément (comme « Tonnerre de Printemps des Dix Mille Bois » dérivant de l'élément Bois vers le Mouvement du Tonnerre), mais ses principes sont assez profonds pour que les cultivateurs puissent évoluer indépendamment, comprendre d'autres principes connexes.
Sinon, c'est similaire à la Loi du Qi des Cinq Éléments, couvrant directement les Cinq Éléments, expliquant les principes fondamentaux des opérations du ciel et de la terre sous de multiples angles.
Ces techniques peuvent permettre aux cultivateurs d'atteindre le niveau de Transformation Divine ou le niveau de Raffinement du Vide.
Au-dessus des techniques de troisième grade, il y a le grade absolu !
Ces techniques résident souvent dans les légendes, même les super-sectes pourraient ne pas les posséder.
Les techniques de grade absolu sont des portes du dharma suprêmes pointant directement vers le Grand Dao, développant pleinement les Trois Dantians.
Les principes qu'elles englobent pointent soit directement vers la source, soit unissent la myriade en un seul.
Les cultivateurs pratiquant celles-ci peuvent souvent atteindre le royaume de l'Intégration et du Mahayana.
Et au-delà du Mahayana, pour traverser la tribulation et s'élever en tant qu'immortels, compter uniquement sur les techniques est inadéquat, cela nécessite les cultivateurs eux-mêmes. Pour les immortels, la signification des techniques n'existe presque plus.
Les techniques des Trois Sectes Supérieures de Ning Zhuo montrent quelque peu les vibrations d'une technique de grade absolu. Parce qu'elles cultivent tous les Trois Dantians, pleinement intégrés.
Mais elles proviennent des Anciens des Trois Sectes, dont la culture était au niveau du Raffinement du Vide, n'atteignant pas encore l'Intégration ou le Mahayana.
Par conséquent, les techniques des Trois Sectes Supérieures qu'il a créées sont tout au plus considérées comme une technique de haut grade.
L'exposition et l'étude de Qin De de la « Technique des Dix Mille Méthodes de la Chute du Démon » n'ont duré qu'un jour ou deux, pourtant il croit que cette technique est probablement une technique de grade absolu.
Il ne fait pas de suppositions folles.
En fait, le nombre et la qualité des classiques qu'il a étudiés et maîtrisés dépassent de loin ceux de Ning Zhuo.
C'est précisément parce qu'il a maîtrisé les classiques confucéens et exploré de manière approfondie d'autres techniques et textes au sein de la Secte des Myriades d'Images qu'il a pu créer l'« Écriture du Saint Voleur ».
Quelqu'un comme Ning Zhuo, avec un tel royaume des Cinq Éléments profond, a encore une distance à parcourir avant de créer une technique comme l'« Écriture du Saint Voleur ».
Bien sûr, tant que Ning Zhuo explorait largement et s'inspirait des techniques des Cinq Éléments, il pourrait aussi en créer.
C'est juste que jusqu'à présent, il n'en a pas eu le loisir.
Pas besoin !
Ning Zhuo est déjà submergé par la culture des techniques des Trois Sectes Supérieures, pourquoi perdre du temps et des efforts à créer une technique des Cinq Éléments qu'il ne peut pas cultiver ?
Plus Qin De réfléchissait et révisait, plus il sentait que la « Technique des Dix Mille Méthodes de la Chute du Démon » est très probablement une technique de grade absolu !
« À l'époque, j'ai aussi emprunté de nombreuses techniques de haut grade, aucune n'était aussi vaste et profonde, avec des vérités subtiles, que la "Technique des Dix Mille Méthodes de la Chute du Démon" ! »
Alors que cette pensée persistait dans l'esprit de Qin De, la voix de Xiao Juxia parvint : « Tu as deviné juste, la "Technique des Dix Mille Méthodes de la Chute du Démon" est bel et bien une technique de grade absolu. »