Chapitre 1 313
Message par messager volant de Zhao Hansheng hier soir, le message est très bref, une seule phrase : « Frère taoïste Duanmu, soyez rassuré, aujourd'hui, j'accomplirai ma tâche d'un seul coup, je vaincrai totalement Qin De, je balaierai tous les obstacles ! »
Duanmu Zhang était au courant de la situation du débat sur les écritures de la veille et connaissait également les derniers sophismes de Qin De, il avait donc une confiance totale en Zhao Hansheng.
Zhao Hansheng chevauchait les nuages, le regard tourné vers la Prison des Nuages.
Cette fois, le groupe était encore plus important.
Non seulement Gu Qing, mais aussi Chu Xuangu, Song Taosheng, Situ Gu et d'autres.
Le soleil s'était déjà levé, ses rayons dorés illuminant les sommets voisins. Et la brume tourbillonnait sous leurs pieds, roulant comme la mer, comme des marées. Les montagnes lointaines se superposaient, s'étendant à l'infini jusqu'à l'horizon.
« Des scènes magnifiques ! » s'exclama Zhao Hansheng, débordant de confiance quant à l'issue de ce débat sur les écritures.
En fait, sur le chemin du retour, il avait déjà compris — ce n'était que le sophisme de Qin De, son ultime refus, une simple lutte de moribond !
Qin De avait fini par dire : « La connaissance innée connaît le bien du mal, mais savoir distinguer le bien du mal ne peut-il pas être une connaissance du vol ? »
Il avait soulevé un point de vue alarmant : « La connaissance innée est un cœur de voleur ! »
Zhao Hansheng avait expliqué : lorsque vous avez l'intention de voler quelque chose, la fonction de la connaissance innée est de discerner le bien du mal. Elle sait que « voler » est « mal », accomplissant ainsi sa tâche. Elle suscite en vous des sentiments de honte, vous empêchant de voler.
Qin De avait exprimé : « Vous voyez, votre connaissance innée sait que "voler" est mal. Mais elle sait que "voler" est mal parce qu'elle sait d'abord que "voler" est quelque chose "qui peut être fait". Si elle ne connaît pas du tout l'existence de l'acte de "voler", comment peut-elle juger si l'acte est bon ou mauvais ? »
Puisqu'elle sait que voler est quelque chose qui peut être fait, c'est « savoir qu'on peut voler », ce qui signifie que « la connaissance innée est un cœur de voleur ».
Zhao Hansheng n'avait pas pu réfuter sur le moment.
Zhao Hansheng se concentrait sur le résultat : le résultat de la connaissance innée est de prévenir le mal.
Qin De se concentrait sur la prémisse : la connaissance innée doit d'abord « reconnaître » le mal pour le prévenir.
Maintenant, Zhao Hansheng y avait réfléchi, Qin De avait creusé un piège logique très profond : « Connaître le bien » et « connaître le mal » sont en réalité deux facettes de la même capacité. La connaissance innée, tout en vous disant « ce qui est bien », vous dit inévitablement « ce qui est mal », et cette « reconnaissance du mal » est le subtil « cœur de voleur » dont parlait Qin De.
Zhao Hansheng se tenait sur le Feiyun, les mains derrière le dos, calme et serein.
« La connaissance innée connaît le bien du mal, elle reconnaît la distinction entre le bien et le mal, elle ne reconnaît pas la faisabilité du vol. Comme un miroir brillant qui reflète les objets, montrant la beauté ou la laideur, pourtant le miroir ne se réjouit pas de la beauté, et n'est pas en colère face à la laideur. La connaissance innée est ainsi faite, reflétant le bien et le mal, pourtant la connaissance innée elle-même ne s'écoule pas avec le bien ou le mal. »
« Qin De assimile "connaître le bien et le mal" à "savoir qu'on peut voler", ce n'est qu'un changement de concept. »
« Hélas, à l'époque, j'étais déjà presque arrivé à la compréhension, pourquoi ai-je été si agité et anxieux ? »
« Aujourd'hui, je vais vaincre complètement Qin De ! »
Avec une confiance inégalée, Zhao Hansheng et les autres arrivèrent à la Prison des Nuages.
Ayant prévenu à l'avance par Message volant, les cultivateurs gardiens attendaient déjà à l'entrée, accueillant immédiatement les cultivateurs confucéens dans la prison.
Au plus profond de la prison, Zhao Hansheng rencontra Qin De une fois de plus.
Le Qin De d'aujourd'hui, bien qu'encore échevelé, était plein d'entrain, ses yeux brillant d'une lueur étrange.
Il semblait y avoir eu une transformation.
Zhao Hansheng fronça légèrement les sourcils, mais ne s'y attarda pas.
Le débat sur les écritures commença.
Zhao Hansheng frappa le premier : « Il y a trois jours, vous avez dit que "la connaissance innée connaît le bien du mal, c'est savoir qu'on peut voler". Aujourd'hui, je vous dis que c'est un changement de concept. La connaissance innée connaît le bien et le mal, comme un miroir reflétant des objets. Un miroir reflète la beauté et la laideur, un miroir n'est pas la laideur ; la connaissance innée connaît le mal, la connaissance innée n'est pas le mal. Connaître la faisabilité du vol et ne pas le faire, diffère de savoir que la faisabilité du vol est le cœur de voleur, comment peuvent-ils être mélangés ? »
Qin De sourit.
Pour une raison quelconque, en voyant ce sourire, Zhao Hansheng ressentit un malaise inexplicable.
« Monsieur Zhao parle correctement. » dit Qin De tranquillement, « Un miroir reflète la beauté et la laideur, un miroir n'est pas la laideur. Pourtant, je demande au gentleman — un miroir peut refléter la beauté et la laideur, un miroir peut aussi refléter la laideur et la beauté. Le reflet d'un miroir ne porte ni bien ni mal. Mais lorsqu'une personne tient un miroir pour refléter des objets, il peut refléter la beauté, et aussi la laideur. Ce n'est pas la faute du miroir, mais la faute de la personne. »
Zhao Hansheng fronça les sourcils : « Que voulez-vous dire exactement ? »
Les yeux de Qin De brillèrent d'une lueur étrange : « Je veux dire — la connaissance innée est ainsi faite. La connaissance innée ne porte ni bien ni mal, mais lorsqu'elle est utilisée par les gens, elle peut devenir bonne ou mauvaise. Un saint utilise la connaissance innée pour le bien, il est donc un saint ; un voleur utilise la connaissance innée pour le mal, il est donc un voleur. La connaissance innée n'est ni saint ni voleur, l'utilisateur est humain. »
Le cœur de tous les présents fut ébranlé.
Tout cela parce que les paroles de Qin De étaient totalement différentes du premier débat sur les écritures. Ce n'était pas la logique confucéenne, mais — la logique de la Voie des Démons !
Qin De continua : « Le cœur est Raison, pourtant le cœur abrite aussi le désir. La Raison et le désir sont à l'origine une seule entité, pourquoi les diviser par la force ? Les sages disent "éliminer le désir pour préserver la raison", pourtant si le désir peut être éliminé, comment la raison peut-elle tenir debout ? Comme l'eau et le feu, éteindre le feu préserve l'eau, éteindre l'eau préserve le feu. Pourtant l'eau contient le feu, le feu contient l'eau, quand la séparation a-t-elle jamais été possible ? »
Zhao Hansheng : ?!
Il s'avança, les chaînes et les entraves tintant, pas à pas vers Zhao Hansheng, sa voix devenant plus forte : « Monsieur Zhao, vous m'attaquez avec l'Apprentissage du Cœur, alors je répondrai avec l'Apprentissage du Cœur. Vous dites que le cœur est raison, je dis que le cœur est désir. Vous prétendez atteindre la connaissance innée, je prétends atteindre le cœur du désir. Vous dites Unité de la Connaissance et de l'Action, je dis Unité du Désir et de l'Action — là où le désir fleurit, il y a l'action, pourquoi attendre la raison ? »
Ce dont Qin De parlait n'était pas la Raison confucéenne, mais il utilisait la rhétorique confucéenne tout du long. Il s'appuyait sur le cadre confucéen, tout en le remplissant de contenu de la Voie des Démons. La même maison, avec un changement de propriétaire, devient totalement différente.
Zhao Hansheng fut pris au dépourvu !
Il pensait avoir déjà vu à travers la vraie nature de Qin De, mais après seulement une nuit, comment la transformation de ce type pouvait-elle être si massive ?!
Pendant un moment, Zhao Hansheng tomba dans le silence.
Gu Qing, lui aussi, trouvait cela totalement incroyable. Ayant été bien élevé, il fronça les sourcils, pointa Qin De du doigt, le ton furieux : « Ce n'est plus du confucianisme ! »
Qin De garda la tête haute, les yeux brillant d'un regard haineux : « Vous condamnez tous mon "Écriture du Saint Voleur" comme hérétique et démoniaque ! Très bien, alors c'est une Écriture Démoniaque, et alors ? »
Chu Xuangu, Song Taosheng, Situ Gu et les autres échangèrent des regards perplexes.
La transformation de Qin De était vraiment immense.
Par le passé, Qin De s'était toujours considéré comme un cultivateur confucéen, avait toujours cru que l'« Écriture du Saint Voleur » était un classique confucéen. Mais maintenant, il abandonnait l'identité de cultivateur confucéen, se reconnaissant lui-même comme démonologue.
Qin De rit aux éclats, commença à bluffer : « Zhao Hansheng, crois-tu vraiment que la victoire est à ta portée ? »
« Lors du premier débat sur les écritures, je n'ai concédé que par générosité. »
« L' "Écriture du Saint Voleur" que tu as vue n'est qu'une ancienne version. Dans la prison, je réfléchis jour et nuit, tu n'as pas encore été témoin de ma véritable puissance. »
« Tu savais à l'avance ce que les étrangers savaient de l' "Écriture du Saint Voleur", c'est pourquoi tes préparatifs étaient plus approfondis que les miens. Par conséquent, lors de la première rencontre, j'ai feint la faiblesse, j'ai embrassé ta logique de l'Apprentissage du Cœur. »
Qin De fit une pause, puis soupira : « L'Apprentissage du Cœur excelle vraiment, étonnamment unique, louable au-delà des mots ! »
Il pointa Zhao Hansheng : « Tu as utilisé l'Apprentissage du Cœur contre moi, alors j'ai compris où l'Apprentissage du Cœur peut être brisé. Tu m'as enseigné la connaissance innée, alors j'ai compris où la connaissance innée peut être volée. Monsieur Zhao, merci. »
Zhao Hansheng se sentit comme frappé par la foudre, son corps et son esprit tremblant intensément.
Il était un Grand Érudit, serra les dents, le regard tranchant comme une lame : « Très bien, alors débattons une fois de plus. Laisse-moi m'émerveiller devant ta démonologie ! »
Zhao Hansheng initia l'attaque : « Qin De, tu viens de dire "le cœur est désir". Alors je te demande : le désir peut-il avoir une constance ? »
« Aujourd'hui désire ceci, demain désire cela, si le désir n'a pas de constance alors le cœur n'a pas de constance. Un cœur inconstant peut-il adhérer à un chemin continu ? Sans chemin, il y a désordre, le désordre empêche de se tenir droit. Tu considères le désir comme le cœur, comment te tiens-tu droit ? »
« Monsieur Zhao demande bien. » répondit tranquillement Qin De, « Bien que le désir manque de constance, l'inconstance du désir est la constance du cœur. »
Zhao Hansheng fronça les sourcils.
Qin De continua : « Le cœur humain est comme l'eau qui coule, incessante jour et nuit. Le désir d'hier, aujourd'hui est déjà différent ; le désir d'aujourd'hui, demain sera aussi différent. Pourtant, alors que l'eau qui coule change, sa nature est l'eau ; alors que les désirs changent, leur nature est le désir. L'eau manque de forme constante mais a une nature constante, les désirs manquent de pensée constante mais ont un désir constant. C'est la constance du désir, pourquoi parler d'absence de chemin ? »
Zhao Hansheng resta sans voix.
Qin De ajouta : « Tu considères la raison comme constante, je te demande : la raison peut-elle changer ? Confucius parle de "bienveillance", Mencius de "droiture", Cheng-Zhu de "raison", ton Apprentissage du Cœur parle de "cœur". Tous appartiennent à la Secte confucéenne, pourtant la raison change souvent, sans parler du désir ? Si la raison peut changer mais pas le désir, n'est-ce pas un deux poids, deux mesures ? »
Le visage de Zhao Hansheng se décomposa subtilement.