Chapitre 1 277
L'Alchimie, le Raffinement d'Artéfacts, la Création de Tableaux et la Confection de Talismans sont les Quatre Grands Arts de la Culture.
Pourquoi les appelle-t-on les Quatre Grands Arts ?
D'une part, ces compétences ont une portée extrêmement vaste. Aucun cultivateur, sans exception, ne peut échapper à leur influence au cours de sa pratique.
D'autre part, si un cultivateur maîtrise l'un d'entre eux à un niveau relativement profond, il peut en tirer des ressources pour soutenir sa propre culture.
Même sans consacrer de temps et d'énergie spécifiques à leur étude, les cultivateurs accumulent naturellement une expérience considérable dans ces quatre domaines avec l'âge.
La raison est simple : vivre longtemps signifie multiplier les interactions avec les Quatre Grands Arts, ce qui améliore naturellement la compréhension de ces derniers.
Par exemple, lorsqu'un cultivateur achète de fausses pilules d'élixir et subit des pertes, il s'en souviendra profondément. Même sans étude assidue, il fera preuve d'une grande vigilance à l'avenir.
Ning Zhuo ressent cela très vivement.
Jusqu'à présent, il a absorbé trois vagues d'Âmes de Démons, acquérant ainsi les expériences de vie de nombreux cultivateurs.
À des degrés divers, ces individus possédaient une certaine compréhension des Quatre Grands Arts.
Mais les cultivateurs démoniaques, experts dans le combat et le meurtre, s'aventurent rarement en profondeur dans ces domaines.
Bien sûr, cela est aussi lié à la piètre qualité des Âmes de Démons que Ning Zhuo a achetées.
La plupart des connaissances sont superficielles et répétitives, ce qui explique pourquoi le niveau de Ning Zhuo dans ces Quatre Grands Arts n'est pas particulièrement remarquable.
« Dans les domaines de l'Alchimie, de la Création de Tableaux et de la Confection de Talismans, je ne suis qu'au niveau artisan. Seul le Raffinement d'Artéfacts m'a permis d'atteindre le niveau Maître. »
Il doit cela à la culture du Vrai Intent de Qingwu Langjun.
« Ensuite, pour résoudre le Tableau d'Eau du Luoshu, je dois renforcer mes capacités en Création de Tableaux ! »
Ning Zhuo se calma et analysa les informations à sa disposition.
L'Épreuve de Xingyun a vu défiler d'innombrables petites épreuves liées à la Création de Tableaux, surgissant les unes après les autres.
C'est là toute l'aura des Quatre Grands Arts de la Culture.
Formation de l'Abîme de Jingyue.
Le lieu se situe au bord de l'étang millénaire, l'étang Chenyuan. Les participants à l'épreuve doivent, près de l'étang, utiliser l'eau comme miroir et leur propre état mental comme Cœur du Tableau, afin d'agencer une version simplifiée de la « Formation de l'Abîme de Jingyue ».
Si le cultivateur au stade du Noyau d'Or Zheng Yue donne son approbation, le cultivateur aura réussi l'épreuve.
À l'époque, Zheng Yue, traversant une période sombre de sa vie, s'était retiré près de l'étang Chenyuan et y avait construit une cabane. L'étang était sans fond et ses eaux restaient calmes comme un miroir tout au long de l'année.
Zheng Yue a médité au bord de l'étang pendant sept ans, son Sens Divin dérivant, communiquant avec les restes d'une ancienne Tortue Profonde au fond de l'eau, utilisant cela pour atteindre l'illumination et créer la Formation de l'Abîme de Jingyue.
La Formation de l'Abîme de Jingyue utilise l'immobilité pour contrôler le mouvement, répondant aux changements infinis par la constance, soulignant grandement les avantages d'une Formation Statique.
Cependant, pour agencer cette formation, il faut utiliser son propre état mental comme Cœur du Tableau, ce qui impose une exigence extraordinaire aux cultivateurs.
On raconte que lorsque Zheng Yue a atteint l'illumination près de l'étang Chenyuan, il a médité sans bouger pendant trois années consécutives. Après trois ans, il a ouvert les yeux, et un fantasme de Tortue Profonde a jailli de l'étang, entrant dans la formation et se transformant instantanément en Esprit du Tableau.
« Je possède le Talent de Soi et j'ai aussi le Sceau du Démon du Cœur de Bouddha, cela peut-il garantir un état mental stable ? Est-ce que je détiens un avantage unique pour participer à cette épreuve ? » Ning Zhuo tomba dans la contemplation.
Formation du Vent et du Tonnerre.
Cette formation est agencée au sommet du Pic du Phénomène Céleste, où le vent hurle et les nuages d'orage tourbillonnent jour et nuit.
La Formation du Vent et du Tonnerre intègre des conditions météorologiques en constante évolution, agencées conjointement par les cultivateurs au stade du Noyau d'Or Lei Dongtian et Feng Jingyun.
Les cultivateurs participants doivent tenir bon au sein de la formation pendant 30 minutes. Durant ce laps de temps, le vent et le tonnerre changent constamment — parfois une tempête, parfois un coup de tonnerre, parfois un mélange des deux.
Comme il s'agit d'une Formation Dynamique, ce Tableau est presque sans trace, même les Yeux du Tableau se déplacent librement.
Ning Zhuo réfléchit : « Mon niveau dans l'Élément Vent et le Mouvement du Tonnerre est très bas. Pour réussir à tenir, je dois utiliser mon Sens Divin pour explorer le Tableau et m'efforcer de verrouiller l'Œil du Tableau pour avoir une chance. »
« Peut-être vaut-il mieux éviter. »
Ning Zhuo continua de parcourir la liste.
Grand Tableau de Rotation des Cinq Éléments !
Le Pic des Cinq Éléments se spécialise dans la recherche du Dao des Cinq Éléments. Au sein du pic se trouve la « Salle de la Réincarnation », où est installé le « Grand Tableau de Rotation des Cinq Éléments » — cette formation est basée sur les Cinq Éléments, se générant et se restreignant mutuellement, tournant sans fin. On dit que cette formation a été laissée par l'ancêtre fondateur du Pic des Cinq Éléments et qu'elle fonctionne depuis trois mille ans sans interruption.
Les cultivateurs participants doivent entrer dans la Salle de la Réincarnation et comprendre le « Grand Tableau de Rotation des Cinq Éléments » pendant deux heures. Ensuite, ils doivent répondre à des questions dans la zone d'examen à côté de la salle. Répondre correctement à dix questions permet de réussir l'épreuve.
Ning Zhuo a cette épreuve en tête depuis longtemps.
« Avec mon niveau dans les Cinq Éléments, décrocher la première place est presque une certitude. »
Ning Zhuo n'a pas choisi d'y participer principalement parce qu'il trouvait la récompense de cette épreuve assez faible.
Le cultivateur occupant la première place recevra un « Ordre de Réincarnation des Cinq Éléments ». Le détenteur peut entrer dans le Pavillon des Écritures du Pic des Cinq Éléments pour emprunter tous les textes classiques sur les Compétences des Cinq Éléments. S'il rejoint le Pic des Cinq Éléments, il occupera initialement un poste de niveau intermédiaire.
Porte à Cinq Couches.
C'est l'une des épreuves établies par le Pic du Tableau Lourd, une représentation classique des techniques d'empilement de tableaux multicouches au sein du Dao des Tableaux.
Autrefois, un cultivateur au stade du Noyau d'Or de la Secte des Myriades d'Images a mis en place seul la « Formation de la Porte à Cinq Couches », supprimant un cultivateur démoniaque au stade du Noyau d'Or pendant un mois entier.
L'aspect redoutable de cette formation réside dans le fait que les cinq couches de tableaux s'empilent mutuellement : percer une couche en révèle une autre, et chaque couche emprunte la force utilisée pour briser la précédente, devenant plus forte à chaque rupture.
Ning Zhuo pensa : « Cette formation implique la technique des tableaux empilés, ce qui n'est pas ma spécialité. »
Carte de la Société des Montagnes et des Rivières.
À proprement parler, il s'agit également d'une épreuve liée au Dao des Tableaux.
La Carte de la Société des Montagnes et des Rivières est conservée dans le Pavillon des Écritures de la Secte des Myriades d'Images. Laissée par une ancienne Grande Puissance, elle scelle un « Tableau de Frontière » complet à l'intérieur. Cette formation est basée sur les montagnes et les rivières, avec la société comme cœur, capable de former son propre royaume, isolé du monde extérieur.