Chapitre 858

Ye Yuanshi sourit et dit : « D’accord, je vais cultiver les Arts de la Voie des Immortels. »

Ye Ming ajouta : « Mais ces Arts de la Voie des Immortels nécessitent d’être améliorés. Père et fils, nous allons les transformer ensemble pour les rendre encore plus puissants, qu’en dis-tu ? »

Ye Yuanshi acquiesça : « D’accord, j’écoute papa. »

Ainsi, le père et le fils unirent leur force, mobilisant le cerveau cosmique pour déduire et transformer, sublimant la Voie des Immortels. Surtout Ye Yuanshi, héritier d’une civilisation d’une puissance inouïe, joua un rôle déterminant dans l’amélioration de la Voie des Immortels. Ye Ming, de son côté, ne faisait que suggérer quelques orientations de développement.

Par exemple, la Voie des Immortels établit de nombreux rangs : Immortel, Immortel Céleste, Immortel Terrestre, Immortel Divin, Grand Immortel Daluo d'Or, etc. À chaque niveau, les immortels pouvaient établir des autels dans le monde des mortels pour recevoir l’encens et la foi. Cette méthode s’apparentait à celle du Bouddhisme, tout en étant différente.

Trois jours plus tard, Ye Yuanshi déclara : « Cette Voie des Immortels est vraiment fascinante, papa, je veux commencer la cultivation ! »

Grâce à l’approvisionnement généreux de Ye Ming en ressources de cultivation, Ye Yuanshi progressa à une vitesse fulgurante, franchissant en quelques jours le second rang de l’Éternité.

En vérité, la progression dans la Voie des Immortels diffère de celle de la Voie Martiale : l’Immortel Humain correspond au Saint Martial, l’Immortel Terrestre au rang de la Voie Martiale des Lois, l’Immortel Céleste au Domaine Immortel, et le Grand Immortel Daluo d'Or au Domaine de l’Éternité, soit le troisième rang du Dao Martial. Le Grand Immortel Daluo d'Or se divise en Quatrième Rang, Troisième Rang, Deuxième Rang et Premier Rang. Naturellement, le Premier Rang équivaut au Royaume de la Création, et le Deuxième Rang au domaine de la rupture céleste.

Ye Yuanshi, partant de zéro, franchit rapidement les stades d’Immortel Humain, Immortel Terrestre, Immortel Céleste, Immortel Divin, puis devint successivement Grand Immortel Daluo d'Or de Quatrième Rang, de Troisième Rang, et enfin de Deuxième Rang, soit l’équivalent du Royaume de la Genèse Céleste. Plus étonnant encore, Ye Yuanshi atteignit bientôt le sommet du Deuxième Rang, dépassant même Ye Ming en termes de niveau.

La rapidité de sa progression laissa Ye Ming stupéfait : ce garçon semblait n’avoir aucun goulot d’étranglement, et tant que les ressources suivaient, il pouvait progresser sans fin.

Après que Ye Yuanshi fut devenu Grand Immortel Daluo d'Or, Ye Ming transforma le 20ème niveau du royaume céleste Daluo en royaume des Immortels, pour soutenir le développement de la Voie des Immortels. De leur côté, les Trois Purs vinrent aussitôt rendre hommage, abandonnant même leur titre pour devenir les premiers disciples de Ye Yuanshi.

Puis, le taoïsme commença à prêcher avec vigueur, à l’instar du Bouddhisme. Dans la Voie des Immortels, tout se mesure aux Mérites : prêcher rapporte des Mérites, cultiver en rapporte aussi, et avec suffisamment de Mérites, on peut entrer dans le royaume des Immortels et obtenir d’abondantes ressources.

Une fois la question de la Voie des Immortels réglée, Ye Ming franchit naturellement le quatrième niveau du Royaume de la Genèse Céleste, acquérant la capacité d’influencer les Univers Parallèles. Autrement dit, il pouvait désormais utiliser la Porte Spatio-Temporelle pour voyager dans le passé ou le futur.

Cependant, guidé par son intuition, Ye Ming se rendit au douzième niveau du royaume céleste Daluo, où il ouvrit le douzième trésor laissé par l’Ancêtre des Humains. Comme prévu, ce trésor était un point temporel. Grâce à ce point, Ye Ming pouvait remonter le temps jusqu’à une époque précise du passé.

Dans le trésor, l’Ancêtre des Humains avait laissé un message : Ye Ming devait se rendre à ce point temporel pour accomplir une mission. Comme ce point avait été créé par l’Ancêtre des Humains dès l’origine, tout le karma serait supporté par lui, Ye Ming ne subirait aucune interférence. Plus important encore, en s’y rendant, Ye Ming rencontrerait l’Ancêtre des Humains lui-même, qui voyageait aussi dans le temps !

Quant à la mission, il la découvrirait une fois sur place, lorsque l’Ancêtre des Humains lui expliquerait tout.

Aussitôt le message reçu, l’Enfant des dimensions apparut, tout excité : « Cette fois, je vais enfin revoir l’ancien maître ! »

Mais Ye Ming resta calme : « Ce n’est qu’un point temporel, que j’y aille tôt ou tard ne changera rien. Je préfère attendre d’avoir atteint le cinquième niveau du domaine de la rupture céleste avant d’y aller. »

S’il pensait ainsi, c’est parce que l’Ancêtre des Humains était son maître, et il aurait eu honte de le rencontrer sans avoir élevé sa cultivation. Quant à la Porte Spatio-Temporelle, elle n’avait pas d’avis : peu importait le moment, elle serait toujours là.

Après la fondation du royaume des Immortels, son développement fut rapide, presque aussi rapide que celui du royaume du Bouddha, mais avec un potentiel encore plus grand. Le royaume des Immortels se mit à promouvoir la Voie des Immortels dans chaque niveau du royaume céleste Daluo, y établissant de nombreux temples et jardins pour recruter des disciples. À l’inverse, le Bouddhisme privilégiait la construction de monastères pour les moines.

La Voie des Immortels commença aussi à s’étendre vers d’autres dimensions, rivalisant avec le Bouddhisme pour les ressources. Heureusement, la population humaine dépassait le million de milliards, assez pour permettre aux deux voies de prospérer.

Pendant que Bouddhisme et Voie des Immortels prospéraient, le Maître ne put rester en place et vint voir Ye Ming une seconde fois.

À leur nouvelle rencontre, Ye Ming déclara : « Si je n’ai pas développé la Voie Confucéenne, c’est parce qu’elle est déjà parfaite, il ne lui manque que la diffusion. »

Le Maître demanda : « Grand Seigneur Céleste, veux-tu aider l’École Confucéenne à s’étendre ? »

Ye Ming acquiesça : « Puis-je demander au Maître, qu’est-ce que le ‘Confucianisme’ ? »

Le Maître répondit : « En résumé, le Confucianisme, c’est l’humanité, la justice, la bienséance, la sagesse et la confiance, soit les Cinq Vertus. »

Ye Ming dit : « Ainsi, la Voie Confucéenne enseigne simplement comment être humain et se comporter. »

Le Maître répondit : « Les Cinq Vertus résident dans le cœur, c’est ainsi que l’on apprend à vivre en société. Celui qui suit la voie humaine, c’est le Confucianisme. Tout ce qui manque à la Voie Humaine, c’est le Confucianisme qui le comble. »

Ye Ming loua : « Exactement, voilà la voie du Grand Confucianiste ! Le Confucianisme, c’est répondre aux besoins humains. De ce fait, l’humanité ne peut se passer de la Voie Confucéenne. »

Le Maître sourit : « Grand Seigneur Céleste, tu as parfaitement raison. Il semble que l’École Confucéenne doive changer sa façon de se présenter. »

Ye Ming : « En effet. Si les gens veulent bien manger, nous pouvons former des cuisiniers ; s’ils veulent de bonnes armes, nous pouvons les forger ; s’ils ont besoin de lois et de règles, nous pouvons les établir. En somme, le Confucianisme, c’est la raison de tout ce dont l’humanité a besoin. »

Le Maître, ravi, déclara : « Je suis instruit. »

Ye Ming : « Maître, je vais consacrer le 21ème niveau du royaume céleste Daluo au royaume Confucéen, afin que l’École Confucéenne devienne le pilier de la prospérité de la Civilisation Humaine. »

Après son retour, le Maître entreprit de redéfinir la doctrine confucéenne. Peu à peu, les gens comprirent que cultivation et vie quotidienne étaient inséparables du Confucianisme. Peu importait la puissance du Bouddhisme ou l’attrait de la Voie des Immortels, la Voie Confucéenne ne pouvait jamais être abandonnée, car son but était de rendre l’humanité meilleure, la vie plus agréable, et l’esprit plus libre. On pouvait quitter le Bouddhisme ou la Voie des Immortels pour pratiquer la Voie Martiale ou la Voie des Divinités, mais sans la Voie Confucéenne, il était impossible de vivre pleinement et sereinement.

Sous l’impulsion de Ye Ming, les trois grands Daos prospérèrent à toute vitesse, la Voie Martiale devenant un simple soutien. Désormais, on cultivait la Voie Martiale surtout pour renforcer sa puissance.

Naturellement, là où il y a religion, il y a aussi le monde profane. Certains, ni bouddhistes ni taoïstes, se contentaient du Confucianisme, vivant dans ce qu’on appelait le monde séculier. Le Confucianisme, tel l’air, était partout, invisible et insaisissable.

Ainsi, la société humaine se divisa peu à peu en royaume du Bouddha, royaume des Immortels et monde séculier, tandis que la Voie Confucéenne s’intégrait peu à peu au Bouddhisme, à la Voie des Immortels et au monde profane.

Sans qu’on s’en rende compte, 10 années passèrent. Ye Yuanshi intégra toute sa civilisation à la Civilisation humaine. Désormais, la Civilisation humaine prenait la Civilisation des Arts Martiaux comme lien, la civilisation des Immortels et du Bouddhisme comme cœur, et la Civilisation confucéenne comme fondement, bâtissant ensemble un nouveau système : la Civilisation Humaine.

La Civilisation du Dao des Divinités, voilà ce que Ye Ming poursuivait comme aboutissement. Durant ces 10 années, il cultiva les Techniques Bouddhiques, les Arts de la Voie des Immortels et les méthodes de l’École Confucéenne, ce qui stimula grandement sa création du Dao Martial. Au bout du compte, tous les principes se rejoignent, le Grand Dao est unique, et il en va de même pour les trois grands Daos.

En 10 ans, d’innombrables génies émergèrent, et le conseil ne comptait plus seulement Ye Shaobai : une dizaine d’autres membres le rejoignirent, dont Ye Yuanshi, Amitabha, les Trois Empereurs, ainsi que Ye Lanlan et Ye Shen.

Ye Yuanshi, pour avoir transmis une civilisation grandiose, occupait le premier siège. Juste après lui venait Amitabha, qui avait propagé le Bouddhisme dans d’autres univers et contrôlait d’innombrables êtres à travers les dimensions, les convertissant en bouddhistes, ce qui constituait aussi une immense contribution, d’où sa place de second conseiller.

Le troisième siège revenait à Ye Shaobai, pour ses mérites précoces. Le quatrième appartenait collectivement aux Trois Empereurs. Voyant la prospérité des trois grands Daos, les Trois Empereurs du Grand Monde des Trois Empereurs, jadis piliers de l’humanité, refusèrent de rester en arrière. Ils fondèrent donc la Secte Haotian, reprenant les méthodes de l’époque, gardant leurs titres de Souverain Céleste, Souverain Terrestre et Souverain Humain.

La Secte Haotian, reconnue pour sa capacité de développement, devint rapidement la quatrième grande force religieuse, aux côtés du Bouddhisme, de la Voie des Immortels et du Confucianisme. Sa doctrine était des plus strictes : elle affirmait que ceux qui ne croyaient pas n’auraient pas de bon destin. Ainsi, en 10 ans, la Secte Haotian gagna des dizaines de millions de milliards de fidèles et fonda le royaume des Trois Empereurs au 22ème niveau du royaume céleste Daluo.

Parmi les quatre grandes religions, seul le Confucianisme ne chercha pas à s’étendre, tandis que Bouddhisme, Voie des Immortels et Secte Haotian s’infiltraient dans les territoires des Anxiens et des Protoss, y recrutant de nombreux fidèles. Les trois grands Daos s’implantèrent même dans d’autres univers, y développant leur influence.

Mais quoi qu’il en soit, le fondement des quatre religions restait le royaume céleste Daluo, et leur essor reflétait la montée en puissance de l’humanité. Parmi elles, le Bouddhisme était la plus florissante : en comptant les humains, le nombre total de fidèles dépassait déjà 3 million de milliards ! Sur ces 8 million de milliards, l’humanité ne représentait qu’un cinquième, le reste étant composé d’Anxiens, de Protoss et d’êtres d’autres univers.

La Voie des Immortels venait ensuite, avec un total de 1,8 million de milliards de fidèles, dont un tiers d’humains, le reste étant des Protoss, des Anxiens et des êtres d’autres univers.

La Secte Haotian était comparable à la Voie des Immortels, avec 1,56 million de milliards de fidèles, dont seulement 10 % d’humains, la majorité se trouvant parmi la civilisation d’Anxi et les Protoss. Chez les Protoss, même certains dieux avaient trahi leur Dieu Suprême pour rejoindre les Trois Empereurs.

Ainsi, sous l’égide des quatre grandes religions, humains, Protoss et Anxiens entraient rarement en conflit, car ils partageaient désormais des croyances communes. Beaucoup étaient bouddhistes, adeptes de la Voie des Immortels ou fidèles de la Secte Haotian.

Bien sûr, en 10 ans, Ye Ming fit aussi d’immenses progrès, approfondissant sans cesse sa cultivation, et touchant enfin au seuil du 5ème niveau du domaine de la rupture céleste, n’étant plus qu’à un pas de la percée.