Chapitre 1 069
À ce stade, grâce à ses apprentissages à Halmahera, Inala avait acquis une compréhension assez décente de la progression sur le Chemin du Corps.
Sur un continent typique, il n'existait que des Bêtes Praniques. Elles naissaient avec une Nature Primaire conforme au Chemin du Corps. Comme la Nature Primaire existait physiquement dans leur corps, elle conférait aux Bêtes Praniques une résistance accrue au changement.
Vient ensuite la Nature Secondaire du Chemin de l'Esprit, obtenue lorsqu'une Bête Pranique entraînait son corps à l'extrême en exploitant l'une de ses caractéristiques physiques, une caractéristique capable de croissance et de changement.
Sans les moyens appropriés, cela était impossible pour la plupart des Bêtes Praniques. Et même pour celles qui en avaient les moyens, elles devaient passer la majeure partie de leur vie à tenter d'atteindre cette extrémité pour faire naître la Nature Secondaire.
Puis venait la partie finale, la Nature Tertiaire, dont la difficulté d'acquisition était exponentielle. Les Natures du Chemin de l'Âme étaient déjà extrêmement difficiles à obtenir. Dans une situation où le corps possède déjà deux Natures, l'influence constante des changements imprégnant le corps grâce à ces deux Natures rendait pratiquement impossible l'obtention d'une troisième.
Avec une troisième Nature appartenant au Chemin de l'Âme, même avec une méthode parfaite, l'obtenir restait extrêmement complexe. Même pour les grandes puissances de ces continents, rares étaient ceux qui réussissaient.
Comme le Chemin du Corps est résistant à la fois au changement et à la croissance, une Bête Pranique ne pouvait pas évoluer au-delà de l'état dans lequel elle était née. Même lorsqu'une Bête Pranique parvenait à obtenir une Nature Secondaire du Chemin de l'Esprit, capable de croissance, elle restait la même.
Après tout, l'influence de la Nature Primaire, étant une Nature du Chemin du Corps, était la plus forte sur l'organisme. Puisque le corps, ce contenant physique, refusait de changer, tout moyen de croissance apporté par la Nature Secondaire du Chemin de l'Esprit était supprimé.
C'est pourquoi Inala ne changeait pas de grade en tant que Brully malgré l'obtention d'une Nature Secondaire. Dans la progression du Chemin du Corps, les mutations ne se produisaient pas naturellement.
Ces continents ne suivaient pas la règle de la « survie du plus apte », mais celle de la « survie du plus fort ». C'était parce que les Natures du Chemin du Corps ne pouvaient pas être contrôlées. Ainsi, les Bêtes Praniques devaient se battre avec leur état actuel, sans moyen de contrôle.
Après avoir obtenu deux Natures, toutes les Bêtes Praniques de ces continents visaient l'un des deux états : l'État d'Harmonie et l'État d'Unité.
En raison du conflit d'influences dans le corps, il était impossible de faire naître une troisième Nature, surtout celle du Chemin de l'Âme. Au lieu de cela, les Bêtes Praniques tentaient d'atteindre le chemin final.
Dans un État d'Harmonie, les trois Natures étaient en accord les unes avec les autres. Par conséquent, dans ses efforts pour atteindre ce point, la Bête Pranique harmonisait ses Natures Primaire et Secondaire.
À partir de là, elle calculait la Nature qui, si elle existait, serait en harmonie avec les deux autres. Grâce à cette méthode, elle cartographiait l'état général de la Nature Tertiaire.
Il ne restait ensuite qu'une question de pratique et de patience. Les Natures Primaire et Secondaire étaient maintenues en harmonie, jusqu'à ce que les influences entre elles affectent le corps de manière harmonieuse.
Cependant, le Prana est créé par les énergies du corps, de l'esprit et de l'âme. Par conséquent, cet état, où deux Natures sont en harmonie, est en réalité toxique pour l'individu.
En cas de désordre, cela importait peu. Il y avait des problèmes de folie et des maux qui affligeaient le corps, mais ils n'en mouraient pas. Cependant, lorsqu'elles étaient en harmonie, le corps et l'esprit s'harmonisaient et créaient un déséquilibre d'influence.
Le corps influençait l'esprit, et l'esprit influençait le corps, créant un cercle vicieux. Dans cet état déséquilibré, les caractéristiques d'auto-préservation du Prana étaient éveillées à l'extrême.
Il tentait de contrer ce déséquilibre, ce qui n'était possible qu'en introduisant une troisième variable pour stabiliser l'harmonie faussée. Alors que le Prana continuait ses efforts, il suivait naturellement les connaissances sur la possibilité de la Nature Tertiaire accumulées par la Bête Pranique.
Avec cela comme base, il commençait naturellement à attirer la présence de la Bête Pranique pour l'accumuler. Finalement, on atteignait un point où une vaste quantité de Prana était moulée et manifestait l'influence accumulée, se transformant en une Nature Tertiaire.
Au moment où elle se formait, la Bête Pranique atteignait naturellement un État d'Harmonie. Comme le processus reposait fortement sur les caractéristiques d'auto-préservation du Prana, il arrivait souvent qu'il soit submergé, entraînant la mort de la Bête Pranique.
La majorité des cas aboutissaient à la folie de la Bête Pranique, souffrant de nombreuses complications de santé, menant finalement à la mort. Très peu réussissaient.
Il n'existait pas de concept consistant à obtenir une Nature Tertiaire puis à tenter d'atteindre un État d'Harmonie. Toute Bête Pranique possédant une Nature Tertiaire était dans un État d'Harmonie, car c'était la méthode utilisée pour obtenir cette Nature Tertiaire.
De même, la seconde méthode pour obtenir une Nature Tertiaire passait par un État d'Unité. Cette méthode était nettement plus difficile à atteindre que la précédente.
Après tout, un État d'Unité est un contenant qui abrite parfaitement toutes les caractéristiques d'un Cultivateur et les unifie. Cela ne se limitait pas aux seules Natures. Tout ce qui composait la créature était transformé en une unité, ce qui correspondait au niveau d'existence atteint par un Transcendant.
Un Cultivateur s'exprimait à travers sa présence, pensait avec son esprit, vivait avec son corps. Cependant, un Transcendant ne faisait pas cette distinction. Il incarnait un concept et existait en tant que tel.
Son corps, son esprit et son âme existaient en tant qu'unité. Ainsi, lorsqu'il pensait, son esprit ne pensait pas seul. Son corps et son âme pensaient également. De plus, il n'avait besoin d'aucune énergie spéciale pour fonctionner.
L'énergie du corps — l'Endurance !
L'énergie de l'esprit — l'Énergie Mentale !
L'énergie de l'Âme — la Mer Astrale !
Lorsque votre endurance est consommée, votre corps refuse de bouger. Lorsque votre énergie mentale est consommée, votre cerveau peine à penser. Et enfin, lorsque votre mer astrale est consommée, vous mourez de vieillesse.
Le poids de l'âme, la présence, est une expression de la mer astrale tentant d'affecter la réalité. Étant une entité métaphysique, l'âme ne peut être ni perçue ni interagie par un mortel. C'est une substance inerte, transcendante par nature, sans forme ni fonction.
On peut considérer qu'il existe une quantité infinie de cette énergie métaphysique dans un espace infini qui ne peut être perçu ni manipulé. Dans son état absolument inerte, elle n'a ni masse ni énergie.
Cependant, lorsqu'une minuscule portion est détachée, son état inerte est secoué. Lorsqu'elle est secouée, une partie change de forme, se transformant en mer astrale. Ce fragment est alors désigné comme l'âme.
Fondamentalement, avec le temps, la mer astrale est progressivement convertie en son état inerte. Et une fois que la mer astrale est entièrement consommée, le fragment métaphysique rejoint le tout infini dont il faisait partie.
La mer astrale sert de pont entre le corps et l'esprit. Son existence différencie l'animé de l'inanimé.
Lorsque la mer astrale s'exprime à travers l'esprit, la présence est créée. De même, lorsque la mer astrale s'exprime à travers le corps, la durée de vie se forme.
À mesure que la mer astrale diminue jusqu'à zéro, l'âme devient inerte et retourne à son origine. Le pont étant coupé, le corps et l'esprit ne sont plus connectés. Cet état d'être, pour une existence animée, est appelé la mort.
À mesure que la qualité de la mer astrale diminue, elle a moins de substance à exprimer. C'est pourquoi, avec le temps, le corps et l'esprit d'un individu vieillissent et présentent des capacités physiques et mentales réduites.
Une fois que l'âme s'en va, ils deviennent inanimés, ce qui est l'état naturel de la matière sans âme.
C'est pourquoi un Transcendant est une existence pérenne, car il est devenu un avec l'âme qui alimente son existence.
Un Cultivateur passait sa vie dans un état méditatif, cherchant à découvrir le pont entre son corps et son esprit. Puisque le Prana est une fusion de l'endurance, de l'énergie mentale et de la mer astrale, il tentait de le déconstruire sous ses formes individuelles. Et ce faisant, il prenait conscience de l'existence de la mer astrale.
Ensuite, il essayait de devenir complètement conscient de son corps et de son esprit, tentant d'atteindre un état de conscience à 100 %.
Dans ce processus, il tentait d'affecter le pont. Une fois cet objectif atteint, il envoyait de l'énergie mentale dans le corps à travers le pont.
Après cela, il envoyait de l'endurance dans l'esprit à travers le pont. À mesure que les énergies envahissaient l'autre côté, il devenait plus conscient de leur existence.
L'énergie mentale permettait à son corps de penser ; au lieu d'exister passivement, contrôlé par des réactions physiques et chimiques, il tentait de contrôler ces réactions.
L'endurance dans l'esprit permettait à l'individu de ressentir l'espace mental de manière physique, comme s'il s'agissait d'un organe portant un poids.
À mesure que les deux énergies continuaient d'être transférées, le pont atteignait sa capacité maximale. Et bientôt, les changements dans le corps et l'esprit affectaient le Prana, qui à son tour élargissait le pont pour accommoder les niveaux croissants d'échange d'énergie.
Pour élargir le pont, la matière métaphysique inerte formant l'âme était secouée par le Prana, permettant une augmentation de la mer astrale.
Un point était atteint où le pont était assez large pour un échange complet. C'est là qu'intervenait la partie dangereuse.
Ensuite, le Cultivateur envoyait l'endurance et l'énergie mentale à travers le pont, comme d'habitude. Mais elles n'atteignaient pas leur destination et restaient dans le pont. Pour y parvenir, le Cultivateur devait envoyer les deux énergies dans le pont en un instant, puis couper la connexion entre le corps et l'esprit.
Cela ne pouvait être réalisé que si toute l'énergie du corps et de l'esprit était entièrement extraite et envoyée dans le pont. Si l'opération réussissait, il y avait un instant où l'endurance et l'énergie mentale du Cultivateur se trouvaient à l'intérieur du pont.
La connexion étant coupée, cela ne différait en rien de la mort. Ainsi, l'âme tentait naturellement de devenir inerte. Cependant, sa mer astrale était remplie d'endurance et d'énergie mentale. Par conséquent, sa tendance à devenir inerte provoquait une singularité.
Cela aboutissait à un État d'Unité !
Puisque l'âme ne pouvait pas devenir inerte, la mer astrale tentait de former à nouveau un pont entre le corps et l'esprit. Cependant, la singularité était extrêmement stable et avait désormais le pouvoir de détruire l'âme. Par conséquent, le Prana faisait ce qu'il faisait de mieux.
Il créait une ancre pour stabiliser la singularité, qui devenait la Nature Tertiaire du Chemin de l'Âme.
Quant au Cultivateur, il activait la singularité chaque fois que nécessaire et libérait un État d'Unité.
À chaque activation, la singularité grandissait. Mais bientôt, elle atteignait sa limite, car la mer astrale était entièrement consommée.
À la naissance, l'âme était entièrement sous forme de mer astrale. Mais avec le temps, elle devenait de plus en plus inerte. Désormais, que le Cultivateur meure, dépasse les limites de sa naissance ou devienne un Transcendant, tout dépendait de la manière dont il gérait cette inertie.