Chapitre 1 026
Chapitre 1026 : Temple du Vide Zen
Après avoir franchi la porte bouddhique, Li Qiye vit des briques vertes et des tuiles blanches de chaque côté du temple. L'endroit était rempli d'arbres dont les feuilles voletaient doucement en tombant. Ce lieu était paisible et silencieux, séparé du monde chaotique des mortels.
Un bruissement léger se fit entendre, suivant un certain rythme. Wo Longxuan remarqua un moine qui balayait les feuilles mortes sans se presser.
Ce moine avait environ vingt ans et un visage séduisant. Il était évident qu'avant de devenir moine, il devait faire tourner bien des têtes.
« Hai Kuotian... » Elle fut surprise de voir cet homme et murmura : « Lui, il est vraiment devenu bouddhiste. »
Bien sûr, elle reconnaissait l'homme devant elle. Il fut autrefois un brillant génie de la mer du Nord, de la même génération qu'elle. Il était absolument incroyable, mais il avait disparu par la suite.
« Ce n'est qu'un entraînement. Il n'a pas encore franchi le pas complètement. Les exigences des dix-huit temples pour le passage sont très élevées. Il lui faudra de nombreuses années d'entraînement avant de réussir. Ce n'est qu'à ce moment-là qu'il sera considéré comme un vrai moine, un disciple de Nalanda », expliqua Li Qiye.
Wo Longxuan regarda l'homme balayer les feuilles, profondément choquée. Elle voulait l'interpeller, car ils s'étaient rencontrés à plusieurs reprises par le passé. Ils pouvaient même être considérés comme des amis.
L'homme leva la tête et vit Wo Longxuan et Li Qiye. Il les salua simplement d'un geste bouddhique avant de reprendre sa tâche.
En voyant son expression, elle comprit qu'il la reconnaissait toujours. Cependant, il avait coupé tous ses liens avec le monde profane ; même s'ils avaient été amis autrefois, ils n'étaient plus que des étrangers désormais.
Les deux continuèrent leur chemin. Elle finit par remarquer des moines méditant à gauche et à droite des pagodes. Ces moines en méditation étaient complètement différents de Hai Kuotian. Ils émettaient des lumières bouddhiques et des hymnes semblaient émaner de leurs corps. Il semblait que leur chair fût devenue celle de Bouddha. Ceux dont le cœur de dao était plus faible se prosterneraient instantanément au sol en leur présence.
« Ils sont différents », commenta-t-elle après les avoir observés.
« On pourrait les qualifier de hauts moines dotés d'un dharma puissant. Cependant, ce niveau de dharma n'est que le début, il ne peut atteindre le sommet. »
« Pourquoi dites-vous cela ? » demanda-t-elle avec curiosité.
Li Qiye gloussa et répondit : « Regarde attentivement, tu trouveras quelque chose d'intéressant à leur sujet. C'est juste que ton intuition te dit autre chose, regarde encore. »
Elle observa plus attentivement et fut stupéfaite. Elle dut faire un pas en arrière, incrédule, avant de se tourner vers Li Qiye pour demander : « Ils... ils... sont-ils morts ou vivants ? »
Il sourit : « Cela dépend de ta définition de ce qui est mort et de ce qui est vivant. »
Wo Longxuan, choquée, s'exclama : « Leur énergie sanguine s'est déjà tarie. Avec leur durée de vie et leur force vitale épuisées, comment peuvent-ils être encore en vie ? »
Ces moines en méditation débordaient d'une radiance bouddhique et d'une aura sacrée. Pourtant, ils n'avaient aucune énergie sanguine, aucune vie.
Même si certains ancêtres avaient une énergie sanguine asséchée et une durée de vie épuisée, il restait en eux une certaine force vitale. À tout le moins, ils pouvaient encore lutter pour survivre un peu plus longtemps.
Cependant, ces moines n'avaient absolument aucune force vitale. En d'autres termes, ils étaient morts ! Leur apparence, avec leurs lumières saintes et brillantes, contredisait leur état véritable.
« Comment peut-on devenir un Bouddha sans abandonner son sac de peau ? » dit Li Qiye avec dédain.
« Alors, tous les moines sous Nalanda sont des cadavres ambulants ? Ce sont tous des existences sans vie ? » Elle frissonna à cette pensée. Bien qu'elle en sût long sur la Montagne des Esprits, savoir et voir étaient deux choses différentes.
Li Qiye dit tranquillement : « Pourquoi les gens viennent-ils au Plateau Funéraire Bouddhique et à la Montagne des Esprits ? Les mortels cherchent un foyer, mais pourquoi les cultivateurs se convertissent-ils aussi ? Surtout ces invincibles Souverains Célestes, ils abandonnent tout pour rejoindre cette Montagne des Esprits, commençant même comme un moine sans nom. Tout cela pour quoi ? »
« La vie éternelle, n'est-ce pas ? » murmura-t-elle. Elle avait déjà entendu des gens discuter de ce sujet.
« Oui, la vie éternelle », dit Li Qiye d'un ton plat. « Abandonner le corps physique pour entrer dans la foi bouddhique — c'est cela, la vie éternelle. Dès le début, la majorité des Souverains Célestes et des Candidats à l'Empereur venaient pour la vie éternelle et s'entraînaient dans cette zone bouddhique. Finalement, ils étaient convertis, abandonnaient leurs voies profanes et leurs corps charnels pour devenir de vrais hauts moines et atteindre l'éternité. »
« La vie éternelle existe dans ce monde ? » dit-elle avec une grande incertitude.
La vie éternelle était un sujet profond et lourd. Pendant des millions d'années, de nombreuses existences sans égal avaient étudié ce sujet, mais personne n'avait entendu parler d'une tentative réussie.
« Cela dépend de ce que tu attends de la vie éternelle. Si, par exemple, tu veux garder ton sang et ta chair, ton amour et tes émotions, pour marcher dans ce monde comme les autres... ce type de vie éternelle pourrait ne pas être possible », Li Qiye regarda l'horizon et dit : « À tout le moins, pas pour le moment. »
Elle regarda les moines assis près de la pagode et demanda lentement : « Alors, les hauts moines de la Montagne des Esprits sont-ils éternels ? »
« Dans un sens, oui », acquiesça-t-il. « Il y a un prix énorme à payer pour la vie éternelle. Abandonner le corps et couper les liens profanes. Dès lors, on se noie dans la mer bouddhique, sans griefs, sans haine, sans amour... Il n'y a rien d'autre que le dharma. »
Cela dit, il la regarda et ajouta : « De plus, tout se transformera en fumée dès l'instant où ils quitteront le Plateau Funéraire Bouddhique. Ce n'est qu'en restant en ce lieu qu'ils demeurent éternels. »
« Se transformer en une autre personne... en d'autres termes, c'est devenir une marionnette. » Elle ne put s'empêcher de faire cette remarque. Ces mots semblaient irrespectueux, mais c'était la vérité.
« Ce sont les hauts moines illuminés », sourit Li Qiye sans nier ses propos. « Depuis toujours, la vie éternelle a un prix élevé. Quand la durée de vie est épuisée, le reste du monde ne compte plus pour eux. Alors, qu'importe s'ils doivent tout abandonner ? Ils peuvent continuer à vivre. Après tout, la mort réclame tout de toute façon. »
Wo Longxuan réfléchit un instant. Même un Souverain Céleste à la fin de sa vie devait faire face à l'horreur de la mort. Il mourrait et son dao disparaîtrait.
Comme l'avait dit Li Qiye, tout devenait néant à la mort. Alors, avant ce tout dernier instant, pourquoi ne pas donner tout ce qui était déjà perdu pour pouvoir continuer à vivre ?
À ce moment-là, Li Qiye marcha à l'extérieur de la Salle de la Grande Force. Un haut moine enveloppé d'une lumière bouddhique sortit pour l'accueillir. Ses robes semblaient dorées, le faisant paraître comme s'il se transcendait en Bouddha. À ce niveau, la chair physique ne méritait plus d'être mentionnée. 1
« Puis-je vous demander d'où vous venez, Saint Moine ? » Le haut moine joignit rapidement les mains après avoir vu Li Qiye. Son chant bouddhique suivit avec un rythme résonnant, donnant aux autres la sensation que Bouddha était en chacun.
« Là où je suis, c'est là où réside Bouddha, indépendamment du temps et de l'espace », Li Qiye sourit faiblement et dit : « Je suis ici pour débattre du "Sutra du Surangama Mineur" avec Kong Hui. » 2
Le haut moine joignit les mains et demanda : « Quel est votre désir ? » Le moine savait que le Saint Moine Kong Hui était la personne qui comprenait le mieux le Sutra du Surangama Mineur dans leur temple. Il était inégalé à cet égard.
« Bouddha enseigne, les myriades de lois sont vides tandis que tous les êtres vivants existent », Li Qiye sourit et répondit : « Mon désir est ma "volonté", il n'y a pas besoin de plus. » 3
« Amitabha, amitabha, vous avez atteint le sens véritable du dharma, je vous en prie, entrez. » Le moine s'inclina à nouveau et conduisit Li Qiye dans la Salle de la Grande Force.
Wo Longxuan n'entra pas car elle connaissait la puissance de Li Qiye lors de ses débats. En ce moment, alors qu'il s'apprêtait à affronter le saint moine du Temple du Vide Zen, sa puissance pourrait être encore plus terrifiante. Ainsi, elle ne voulait pas écouter en raison de l'effet puissant que cela aurait sur elle.
Cependant, elle était assez perplexe. Tout le monde savait que les gens venaient participer aux trois épreuves sur la Montagne des Esprits parce qu'ils avaient des désirs. Sinon, qui voudrait venir et risquer d'être converti ?
Cependant, Chu Yuntian n'avait aucun désir et voulait seulement débattre contre Kong Hui. Cela signifiait-il que ce Chu Yuntian était vraiment obsédé par le bouddhisme ?
Après que Li Qiye fut entré dans le Temple du Vide Zen, beaucoup de gens les observèrent de l'extérieur. Ils voulaient voir à quel point le dharma de cette personne sans nom était fort.
« Dum—dum—dum... » À ce moment-là, la cloche du temple sonna.
« Débat sur les écritures. » Après avoir entendu la cloche, tout le monde sut ce que Li Qiye voulait faire après être entré. Quelqu'un murmura : « Commencer si haut, il doit vraiment être un haut moine. Débattre contre les saints moines du Temple du Vide Zen — quel genre de résolution puissante faut-il pour cela ? »
Bien que les dix-huit temples accueillent tout le monde pour venir débattre, le vainqueur obtenant ce qu'il voulait, très peu de gens avaient été disposés à le faire au cours des derniers millions d'années. C'était comme apprendre à un poisson à nager. Quel cultivateur pouvait surpasser les saints moines de ces temples en débat ?
« Om— » Un bourdonnement suivit juste après les cloches. Une lumière bouddhique couvrit le ciel par la suite. De la lumière émergèrent trois Bouddhas géants accompagnés de récitals bouddhiques comme s'ils voulaient sauver tous les êtres vivants.
Après avoir entendu les chants légers, de nombreux cultivateurs sur la montagne frissonnèrent. Ils savaient qu'un puissant saint moine était passé à l'action, alors ils quittèrent rapidement la montagne.
Pour les fidèles en contrebas, ils se prosternèrent à la hâte et inclinèrent la tête tout en acceptant le baptême des chants.
Personne ne pouvait voir le débat à l'intérieur du temple. Même ceux qui pouvaient entrer ne risqueraient pas le danger. Le débat entre deux saints moines pouvait facilement les soumettre et les convertir en leurs disciples.
1. La Salle de la Grande Force est la salle principale d'un temple bouddhique contenant l'image principale de vénération.
2. Il s'agit d'une phrase ésotérique raccourcie qui provient du Sutra du Diamant. La dernière partie signifie ce qui suit : pour aller d'un point à un autre, il faudrait voyager à travers l'espace après une période de temps. Cependant, Bouddha a compris le sens de l'univers ; le vide est tout et rien n'est le vide — il est partout. Du point de vue des myriades d'existences, le temps et l'espace ne sont que des concepts et n'existent pas réellement. Ainsi, le temps et l'espace n'ont pas d'importance s'il est Bouddha. Notez qu'il s'agit de ma propre interprétation du texte. Je ne suis pas versé dans le bouddhisme.
3. Il s'agit d'un autre terme ésotérique composé de deux mots. La première lettre est : position d'existence, partout, emplacement, foyer. La seconde est : détermination, volonté, tempérament. Ensemble, ils signifient l'existence de l'esprit.