Chapitre 1 024
Chapitre 1024 : La Montagne de l’Esprit
Li Qiye parcourut le plateau et pénétra dans de nombreux temples pour débattre avec les hauts moines. Malgré les innombrables temples situés en ces lieux, il ne trouva personne à sa hauteur. Peu importait la renommée des moines, ils se retrouvaient décontenancés dès qu’il prononçait une ou deux sentences bouddhistes ou révélait un mudra.
Ses visites dans les temples lui valurent de nombreux disciples. Où qu’il aille, un large cortège composé de cultivateurs comme de mortels le suivait de près.
Lorsqu’il se déplaçait, les spectateurs au loin, témoins de la scène, ne pouvaient s’empêcher de le désigner du doigt : « Quel est ce haut moine ? Pour avoir autant de fidèles… »
« Si jeune et pourtant doté d’une telle maîtrise du bouddhisme. C’est vraiment incroyable, peut-être pourrait-il rejoindre Nalanda. » commenta un expert avec une pointe d’émotion.
Après avoir été incontesté dans tous les temples, l’affinité bouddhiste de Li Qiye atteignit son paroxysme. À cet instant, il ne dégageait aucune radiance sacrée et ne psalmodiait aucun mantra, mais chacun de ses gestes influençait le rythme du plateau tout entier. Comme il l’avait dit auparavant, il était le Bouddha.
« Nous allons à la Montagne de l’Esprit. » finit-il par dire à Wo Longxuan qui le suivait de près.
Elle était toujours drapée de noir, si bien que personne ne pouvait distinguer ses traits. Elle ne put s’empêcher de regarder les fidèles derrière eux et demanda : « Et eux ? Ils viennent aussi ? »
Elle avait été témoin de la puissance du bouddhisme ces derniers jours. Une fois convertis, les individus agissaient de manière totalement différente, comme s’ils étaient perdus dans un rêve.
Le simple fait d’observer les fidèles derrière elle rendait la chose évidente. Ils ne savaient pas qui était Chu Yuntian, mais après avoir écouté ses débats scripturaires et ses prédications, ils l’avaient immédiatement rejoint pour devenir ses fervents adorateurs.
Ils affichaient des expressions variées ; certains étaient paisibles, d’autres hébétés, et certains semblaient inchangés. Pourtant, une similitude persistait malgré la diversité des visages : une certitude fanatique !
À ce moment, Li Qiye joignit ses paumes verticalement et s’écria : « Le dharma est sans limites, la repentance est le salut ! » 1
Son cri résonna comme le tonnerre. Ce fut un éveil, semblable à un seau d’eau glacée déversé sur la tête ou à un coup de tonnerre retentissant dans l’esprit.
En une fraction de seconde, le sceau bouddhiste dans l’esprit de ces fidèles provoqua de nombreuses ondes qui affectèrent leur âme. Ils furent tous secoués et retrouvèrent leur lucidité. Certains regardèrent autour d’eux et l’un d’eux demanda même : « Où sommes-nous ? »
Cela ressemblait à un groupe d’ivrognes retrouvant leur sobriété ; ils ignoraient totalement où ils se trouvaient. À cet instant, ils étaient perdus.
Wo Longxuan prit une profonde inspiration, sentant même un frisson lui parcourir l’échine. Les cultivateurs avaient un nom pour cela : la possession.
Entrer dans l’état d’esprit bouddhiste sur le plateau n’était qu’une autre forme de « possession ». Une fois envoûtés, ils étaient hypnotisés et oubliaient tout le reste, s’abandonnant au rythme bouddhiste, ce qui leur apportait une paix intérieure et une conviction inébranlable.
Après avoir réveillé la foule, Li Qiye se contenta de sourire et s’en alla, laissant derrière lui des fidèles confus qui ne savaient plus où aller.
Wo Longxuan se calma et le rattrapa rapidement. Marchant à ses côtés, elle ne put s’empêcher de demander : « Était-ce cela, le dharma ? »
« Bien sûr. » Li Qiye gloussa et répondit d’un ton plat : « La doctrine dit : le dharma est sans limites, la repentance est le salut ! Une fois qu’ils entrent dans cet état illimité, ils voyagent éternellement au sein du dharma sans fin si un haut moine ne leur apporte pas de réponse. »
Elle s’exclama : « C’est un art démoniaque ! » Elle n’était pas une personne fermée d’esprit. Auparavant, elle avait une vision très positive du bouddhisme : paix, bienveillance, égalité. Cependant, après être arrivée sur le plateau et avoir vu le dharma incomparable de Li Qiye, elle se sentait un peu effrayée.
C’est pourquoi, chaque fois qu’il débattait avec les hauts moines, elle n’osait pas s’attarder à proximité, craignant de ne pas pouvoir protéger son cœur de dao et de tomber dans le dharma sans limites comme les autres fidèles.
« Une pensée pour devenir Bouddha, une pensée pour devenir Démon. N’oublie pas, nous sommes sur le Plateau Funéraire Bouddhiste. » Li Qiye sourit nonchalamment : « Même si tu ne crois pas au bouddhisme, tu seras plus ou moins affectée après avoir séjourné ici quelque temps. »
Elle le regarda et demanda : « Et toi ? Es-tu affecté ? »
Bien sûr, elle connaissait l’effet du plateau lors d’un séjour prolongé. C’est pour cette raison que beaucoup ne restaient ici qu’un an ou deux avant de repartir.
En fait, un grand nombre de personnes avaient déjà été affectées par ce phénomène. Même des Rois Divins extraordinaires qui séjournaient ici longtemps ressentaient l’envie de se convertir au bouddhisme.
« Moi ? » Li Qiye répondit sans se presser, tandis que son affinité bouddhiste continuait de se répandre : « Je suis le Bouddha. C’est moi qui influence le plateau, et non l’inverse. »
Elle réfléchit en silence. Ces mots n’étaient pas vides de sens. Elle était quelque peu ébranlée et se demandait si ce Chu Yuntian avait été un croyant bouddhiste pratiquant cette doctrine depuis son plus jeune âge.
« Pourquoi le bouddhisme sur le plateau est-il différent ? Pourquoi est-il bien plus puissant qu’ailleurs ? Les hauts moines ont une influence bien plus grande ici. Y a-t-il un secret ? Est-ce à cause de Nalanda ? » Elle lança une salve de questions.
En réalité, elle n’était pas la seule à se poser ces questions. Beaucoup s’étaient interrogés sur la raison pour laquelle la puissance de la foi bouddhiste était grandement amplifiée sur le plateau.
Dans les neuf mondes, il existait de nombreux temples bouddhistes. Cependant, aucun endroit n’égalait le Plateau Funéraire Bouddhiste en termes d’influence.
« C’est un secret et il le restera toujours. Si un secret pouvait être facilement découvert par d’autres, alors ce ne serait plus un secret. » Li Qiye rit et continua son chemin.
« Oublie ça alors. » Elle renifla et le suivit. À ses yeux, ce n’était pas seulement le plateau qui cachait un secret, cet homme nommé Chu Yuntian cachait lui aussi quelque chose.
Finalement, les deux atteignirent l’endroit le plus important du plateau, la zone la plus sacrée nommée la Montagne de l’Esprit. Cela restait vrai pour tous les bouddhistes des neuf mondes.
Une montagne n’a pas besoin d’être haute ; la présence du Bouddha suffit à la rendre divine. Cette phrase était très appropriée pour décrire la Montagne de l’Esprit.
Il y avait d’innombrables sommets élevés sur le plateau. Certains atteignaient même le ciel, entourés d’étoiles. La Montagne de l’Esprit n’était pas petite, mais comparée aux autres grands sommets, elle n’était certainement pas la plus imposante.
Pourtant, cette montagne de taille modeste était très célèbre. Des millions de croyants s’y agenouillaient tandis que de nombreux hauts moines psalmodiaient à sa base.
La Montagne de l’Esprit, le lieu le plus sacré du plateau où se trouvait le Temple de Nalanda !
En fixant la montagne, on pouvait voir des radiances bouddhistes clignoter partout. Même ceux qui étaient très éloignés pouvaient les voir, peu importe l’heure de la journée. Elles continuaient de briller et d’illuminer ce monde.
C’était comme si la Montagne de l’Esprit soutenait cette région pour le Plateau Funéraire Bouddhiste. Peu importe le moment ou le lieu, sa lumière bouddhiste était éternelle et brûlait intensément même durant l’ère la plus sombre.
Les temples construits sur ses collines adjacentes étaient sacrés et majestueux. Des moines saints psalmodiaient au-dessus, protégés par des dragons célestes. Des Arhats et des Bodhisattvas y donnaient des sermons. La montagne entière semblait être un royaume céleste, loin du monde profane et de la foule en délire.
N’importe qui aurait eu l’envie de se prosterner en se tenant à la base de cette montagne. Ils auraient voulu se prosterner tous les trois pas ou s’incliner éternellement devant sa grandeur !
C’est pourquoi d’innombrables fidèles s’agenouillaient juste à l’extérieur. Il y avait des mortels, des cultivateurs et même des souverains. On pouvait même y trouver de célèbres Parangons Vertueux !
En ce lieu, qu’on soit un mortel ou un parangon n’avait plus d’importance. Tous les êtres sensibles étaient égaux devant le Bouddha !
À l’extérieur de Nalanda, il y avait également dix-huit temples appelés les quatre grandes Tribulations du Vide. Ils étaient différents des autres temples du plateau ; ils appartenaient à Nalanda. Dans ce vaste plateau, seuls ces dix-huit étaient reconnus par Nalanda.
Les quatre Grandes Tribulations du Vide étaient le Temple des Quatre Bouddhas, les Trois Grands Temples, les Six Temples de la Tribulation et les Huit Temples du Vide. 2
Le Temple des Quatre Bouddhas avait le statut le plus élevé en dehors de Nalanda et était le plus mystérieux et le plus puissant.
Les Trois Grands Temples étaient directement situés sous le Temple des Quatre Bouddhas. Ils étaient divisés en le Grand Temple du Ciel, le Grand Temple de la Terre et le Grand Temple des Mortels. Ces trois-là étaient presque au même niveau que Nalanda et les Quatre Bouddhas.
Les Six Temples de la Tribulation se trouvaient un niveau en dessous. Ils comprenaient le Temple de la Tribulation de la Divinité, le Temple de la Tribulation du Saint, le Temple de la Tribulation du Sage, le Temple de la Tribulation des Mortels…
Les Huit Temples du Vide venaient ensuite. Ils étaient composés du Temple du Vide Zen, du Temple du Vide de la Compréhension, du Temple du Vide de la Capacité, du Temple du Vide du Cœur… 3
Ces dix-huit temples juste en dessous de Nalanda étaient remplis de lumières dorées. À l’intérieur résonnaient des hymnes bouddhistes et des phénomènes de grandes existences bouddhistes. Avant même de s’en rendre compte, on se retrouvait dans un royaume du bouddhisme.
Quant à l’éminent Temple de Nalanda, il était construit au sommet de la Montagne de l’Esprit. Il était également éblouissant de radiance. Cependant, ses portes étaient closes, si bien que personne ne pouvait voir à l’intérieur.
1. Juste une expression bouddhiste courante.
2. Quatre Bouddhas n’en est qu’un. 1 + 3 + 6 + 8 = 18
3. Certains de ces noms pourraient ne pas être exacts car ils ont de multiples significations ésotériques. L’auteur devrait approfondir pour que je puisse les distinguer en français. Par exemple, cœur/esprit/pensée sont le même mot. La traduction est généralement contextuelle.