Chapitre 778
En juillet, le jour se lève généralement très tôt à Hong Kong.
Lorsque tout le monde eut fini de disposer les objets préparés, le ciel était déjà parfaitement clair.
Cependant, la lumière du soleil à cette heure n'était pas encore brûlante. Lorsqu'elle frappait la peau, elle n'apportait qu'une douce chaleur. Accompagnée par la brise matinale et le calme absolu de ce quartier isolé, elle procurait même une sensation légèrement glaciale.
À cet instant, devant le bâtiment servant de plateau de tournage, sur la scène de la cérémonie d'ouverture, le maître leva la tête, scrutant le ciel qui s'éclaircissait de plus en plus tout en formant des sceaux avec ses doigts. Tous les autres membres présents sur le site restaient immobiles sous la scène, attendant le moment optimal pour débuter la cérémonie.
Sur le continent, les cérémonies d'ouverture restaient généralement simples : on installait un autel à encens, on offrait quelques fruits, des cacahuètes et des graines de tournesol, puis chaque participant à la production passait à tour de rôle pour s'incliner, présenter ses respects et prendre une photo de groupe. C'était, en gros, tout le processus.
Bien que tout le monde respecte encore quelques tabous liés au Feng Shui, la plupart des gens n'accordaient pas une grande importance à cet aspect. Pour eux, offrir de l'encens n'était qu'une formalité. Il n'était pas nécessaire de se plonger dans le Feng Shui ou d'être pointilleux sur l'horaire. Tout reposait sur le maintien d'un sens du rituel.
De plus, la plupart des promotions lors des cérémonies d'ouverture visaient aujourd'hui principalement à mettre en avant les acteurs populaires et le classement des têtes d'affiche, afin de préparer le terrain pour la promotion ultérieure de la production.
Mais cette cérémonie d'ouverture était différente. Après avoir consulté les exigences de l'Association, Zhuang Hongyi l'avait rendue particulièrement formelle. Il avait invité plusieurs partenaires de Hong Kong à y participer et à suivre la progression globale de l'équipe de production de « Dragon ».
Comme le sujet lui-même portait en lui une pointe d'« énergie maléfique », un sens plus fort de la « puissance » rituelle était nécessaire pour apaiser l'esprit de chacun et supprimer les « esprits malveillants » qui pourraient surgir pendant le tournage. De plus, comme l'équipe de production travaillait avec des membres de l'Association Tianshi, spécialisés précisément dans ce genre de contenu, Xiao He participait pour la première fois à une cérémonie d'ouverture très formelle et complète, en « version Feng Shui ».
Tout d'abord, certaines considérations avaient été prises en compte concernant les participants. Ceux dont les attributs élémentaires entraient en conflit étaient temporairement absents. Ensuite, l'emplacement de l'autel à encens et l'orientation du culte avaient été déterminés selon les principes du Feng Shui. Quant au maître invité lui-même, il devait également accomplir une série de rituels métaphysiques sur place.
Ce processus complet progressait par étapes — purifier le lieu, calmer les esprits, prier pour obtenir des bénédictions — tout était présent et complet. Les règles étaient nombreuses et l'atmosphère sur place devint solennelle en conséquence. Personne n'osait faire de bruit ou plaisanter, et encore moins violer les tabous en discutant de fantômes ou de dieux à un tel moment.
Bien que tout le monde respecte encore quelques tabous liés au Feng Shui, la plupart des gens n'accordaient pas une grande importance à cet aspect. Pour eux, offrir de l'encens n'était qu'une formalité. Il n'était pas nécessaire de se plonger dans le Feng Shui ou d'être pointilleux sur l'horaire. Tout reposait sur le maintien d'un sens du rituel.
Bien que cela fasse cinq jours qu'il était arrivé à Hong Kong et que Xiao He ait étudié avec diligence certains sceaux des méthodes taoïstes Tianshi les jours précédents, il ne savait pas si c'était parce que les autres possédaient un « véritable savoir-faire » ou pour des raisons psychologiques. Il avait toujours l'impression qu'en imitant ces mouvements de sceaux, il leur manquait cette aura éthérée, quasi immortelle, d'un véritable maître éclairé.
Cela troublait beaucoup Xiao He. Chaque jour, dès qu'il avait un moment de libre, il pratiquait les sceaux et, de temps à autre, il demandait conseil au Professeur venu de l'Association pour vérifier ses gestes.
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Par coïncidence, puisque nous abordons ce sujet, il faut mentionner le protagoniste de « Dragon », ce jeune Maître Céleste nommé « Zhou Zhiyi ».
Le passé du personnage de Zhou Zhiyi était défini comme celui d'un disciple orthodoxe de la tradition taoïste Lüshan, avec un modèle réel inspiré de la secte Lüshan, originaire de l'ancienne terre de Minyue.
Cette secte est une branche importante du taoïsme méridional, dérivant à l'origine du système chamanique Minyue de la région de Jiangnan sous les dynasties Wei, Jin et les dynasties du Nord et du Sud — c'est-à-dire des croyances folkloriques chamaniques. Plus tard, au fil du temps, elle commença à fusionner avec le taoïsme. Tout en conservant ses caractéristiques chamaniques, elle absorba le contenu culturel taoïste orthodoxe ainsi que les talismans et rituels d'autres écoles, évoluant progressivement vers ce qui devint la secte Lüshan, l'une des plus importantes du sud de la Chine.
Parmi ces prêtres taoïstes, on distinguait les Maîtres à Tête Rouge et les Maîtres à Tête Noire.
Les Têtes Rouges vénéraient principalement Dame Linshui et présidaient des rituels tels que l'exorcisme et la bénédiction — essentiellement chasser le mal, supprimer les forces malveillantes, prier pour des bénédictions, éliminer les catastrophes et apporter la bonne fortune aux foyers. Les Têtes Noires vénéraient principalement le Seigneur Fazhu et se spécialisaient dans la conduite de cérémonies de requiem pour les morts — c'est-à-dire guider les âmes errantes, traiter les terrains influencés par le yin, résoudre les dettes karmiques des enfers et apaiser les énergies yin terrestres maléfiques.
Bien qu'aujourd'hui ces capacités se chevauchent et que les distinctions soient loin d'être aussi claires que par le passé — certaines traditions étant même devenues difficiles à transmettre, si bien que ceux qui s'engageaient sur cette voie étaient devenus presque polyvalents, apprenant avec diligence toutes les compétences connexes — par coïncidence, Zhou Zhiyi était du type extrêmement déséquilibré.
Il était un disciple orthodoxe de la secte Tête Noire. Même s'il avait étudié de nombreuses techniques d'exorcisme et de bénédiction sous la tutelle de son maître et l'avait accompagné pendant longtemps pour observer de nombreux scénarios pratiques similaires, il n'avait tout simplement aucune affinité pour cette voie. Il n'était doué que pour une chose : « conduire les requiems ».
Ahem, pour le dire plus simplement, c'était « tuer des fantômes ».
Comme le disait son maître : « Cet enfant a un destin inné spécial, naturellement chargé d'une aura meurtrière. Sa propre énergie yin maléfique est trop forte, ce qui le rend impropre aux bénédictions, à l'installation dans les maisons, à l'amélioration de la chance ou aux techniques de Feng Shui Li Qi. Il n'est fait que pour guider les défunts et apaiser les âmes, entrant dans le Tao par les affaires liées au yin. »
Ainsi, pour l'éducation de Zhou Zhiyi, son maître adapta l'enseignement à ses aptitudes, ne le laissant pas s'éparpiller dans les techniques yang diverses, mais le spécialisant dans le système Tête Noire, utilisant des méthodes liées au yin pour correspondre à son propre destin, amplifiant ses forces et évitant ses faiblesses.
En conséquence, Zhou Zhiyi s'est lancé à fond sur la voie d'un « guerrier déséquilibré », devenant un authentique taoïste Tête Noire pur.
Il n'est donc pas étonnant que cet aspect de lui présente des similitudes avec le propre destin de Xiao He.
Ce fut d'ailleurs le premier soupir poussé par les maîtres de l'Association Tianshi après avoir examiné les Huit Caractères et les traits du visage de Xiao He.
S'il existait vraiment un concept d'exorcisme métaphysique des fantômes dans ce monde, il ne faisait aucun doute qu'une personne comme Xiao He était un « guerrier tueur de fantômes » né.
Mais bien sûr, avec le passage du temps, la secte Tête Noire a presque sombré dans l'oubli.
Après tout, de nos jours, les Maîtres Célestes pratiquent principalement une combinaison d'arts d'exorcisme, de bénédiction et de guidage des âmes, se développant essentiellement de manière équilibrée. Quant à un taoïste « déséquilibré » comme Zhou Zhiyi — jeune et peu fiable — il semblait extrêmement louche aux yeux des employeurs. Alors, après être descendu de la montagne, il a fait face à des revers partout, atteignant presque le point où il ne pouvait plus se nourrir.
Oui, le protagoniste de notre script « Dragon », lorsqu'il fouillait ses poches, les trouvait encore plus vides que son visage. C'était censé être un voyage d'entraînement en descendant de la montagne, mais en fin de compte, il était essentiellement un « jeune diplômé » incapable de trouver un emploi — un pauvre travailleur acharné, se cognant partout contre les murs de la société.
D'ailleurs, quelle industrie n'est pas impitoyable de nos jours ?
Presque chaque industrie est ridiculement compétitive !
Même ce ticket-repas qu'est le métier de Maître Céleste n'était pas seulement recherché par les disciples de lignée orthodoxe. Il incluait aussi d'autres sectes et branches, ainsi que des escrocs sans vergogne —
Le pire, c'étaient ces escrocs. Leur langue d'argent était vraiment impressionnante. Ils pouvaient débiter n'importe quoi, mélangeant le vrai et le faux, rendant les employeurs obéissants et dociles. Ensuite, avec une conscience tranquille, ils ternissaient la réputation de la secte qu'ils usurpaient, empochant l'argent tout en faisant des choses dégoûtantes aux autres.
Quant à Zhou Zhiyi, qui possédait de vraies compétences, il était évincé sans aucune possibilité d'emploi.
Alors, à bout de ressources, Zhou Zhiyi rencontra deux compagnons partageant le même sort.
Tous les trois, en raison de leurs problèmes respectifs, ne pouvaient pas se faire un nom dans la voie métaphysique. Ils étaient même sur le point de ne plus pouvoir se nourrir ou subvenir à leurs besoins.
Ainsi, après quelques délibérations, ils prirent une décision qui allait à l'encontre des doctrines de la secte taoïste —