Chapitre 40
Tout d'abord, le Fusang, arbre divin issu de la mythologie des terres orientales, est un totem classique des anciens mythes de la création.
Dans les « Archives des dix continents » : « Le Fusang, en perpétuel changement, n'a pas de forme fixe et peut également se diviser en cent corps. »
Dans le « Shan Hai Jing - Classique des montagnes et des mers (Est) » : « Au-dessus de la vallée de Tang se trouve le Fusang, où dix soleils se baignent, au nord des Dents Noires. » Le commentaire de Guo Pu précise : « Le Fusang est un arbre. »
Dans le « Tai Ping Yu Lan - Xuan Zhong Ji » : « Le plus haut au monde est le Fusang, sans branches ni bois, atteignant les cieux, s'enroulant et se courbant, reliant les trois sources. »
D'après diverses sources littéraires, cet arbre semble lié au soleil, servant de lieu de repos à l'astre solaire.
Le soleil réside dans les cieux, ce que les anciens considéraient comme le royaume des immortels, un lieu inaccessible aux mortels. Ainsi, il existe également une légende selon laquelle cet arbre porterait les cieux, et que le royaume céleste légendaire existerait sur cet arbre.
Par conséquent, découvrir cet arbre divin et atteindre son sommet permettrait d'accéder au monde des immortels.
Il existe aussi la croyance que le Fusang sert de passerelle reliant les cieux, le royaume des mortels et le monde souterrain, portant ainsi les trois royaumes.
En d'autres termes, le Fusang est l'Arbre-Monde qui soutient l'univers.
Ensuite, Yggdrasil, un nom que beaucoup ignorent peut-être, est celui d'un arbre divin de la mythologie nordique.
Le préfixe « Ygg » dans son nom possède une connotation effrayante, et il s'agit également d'un autre nom pour Odin, le dieu suprême de la mythologie nordique.
Quant à la seconde partie du nom, « drasill », elle désigne un cheval, ce qui donne, par association, « le cheval d'Odin ». L'origine de ce nom viendrait du fait qu'Odin s'est un jour pendu à cet arbre géant et, en se blessant avec sa lance éternelle (Gungnir), a découvert les runes magiques.
Ainsi, Odin a qualifié cet acte de « monter à cheval », et depuis lors, cet arbre géant est connu sous le nom d'Yggdrasil.
Dans la mythologie nordique, les branches de cet arbre géant atteignent le ciel et constituent le monde entier, les légendes affirmant que neuf royaumes en découlent.
L'arbre est divisé en trois couches et neuf royaumes, avec le légendaire Asgard (le royaume des Ases), Jotunheim (le royaume des géants), Alfheim (le royaume des elfes), et d'autres existant en son sein.
On dit que les trois racines massives de cet arbre plongent dans différents royaumes : la première racine atteint Asgard, où se trouve le puits d'Urd, et chaque jour, les dieux s'y rassemblent pour tenir conseil.
De plus, les trois Nornes, déesses du destin, y résident.
La deuxième racine s'étend jusqu'à Jotunheim, le royaume des géants, où se trouve le puits de Mimir, source de sagesse et de connaissance.
La troisième racine plonge dans Niflheim, le royaume de la brume, une terre de glace et de neige, lieu de repos pour les morts et les mourants, où la racine se trouve sous la source Hvergelmir et abrite le tristement célèbre dragon Nidhogg, qui ronge constamment les racines de l'arbre.
Il continuera à les mordre jusqu'au jour où, en sectionnant finalement l'arbre, le Ragnarök surviendra et le monde connaîtra sa fin.
Ainsi, cet arbre qui soutient tout est également l'Arbre-Monde.
Par ailleurs, on dit qu'au centre du jardin d'Éden existe un arbre connu sous le nom de Kabbale, l'Arbre de Vie, également appelé l'Arbre de l'Inversion.
Dans le texte hébreu original, il est appelé ???????, traduit en français par l'Arbre de la Kabbale. C'est un symbole mystique utilisé dans le judaïsme et une partie de la tradition philosophique connue sous le nom de « Kabbale ».
La Kabbale utilise ce symbole pour décrire le soi-disant « Chemin vers Dieu » ou la manière dont Dieu a créé le monde à partir du néant.
Étudier la pensée kabbalistique permettrait, dit-on, de percevoir les « relations causales mystiques de l'univers » et d'en comprendre les secrets.
Il existe également une croyance largement répandue selon laquelle l'Arbre de Vie représente le vaste cosmos, le corps humain en tant que microcosme, et le voyage spirituel pour atteindre l'illumination divine — ces trois éléments sont intimement liés, formant l'essence de la philosophie kabbalistique.
En bref, l'Arbre de Vie kabbalistique est aussi profondément lié à la création, c'est pourquoi il est également désigné comme l'Arbre-Monde.
Au-delà de ces trois interprétations de l'Arbre-Monde, presque chaque mythologie présente un arbre divin similaire.
Par exemple, l'Ashvattha dans la mythologie indienne ancienne.
Ou l'Arbre Céleste dans la mythologie égyptienne ancienne, parmi d'autres.
Tous peuvent être qualifiés d'Arbres-Monde.
Cependant, bien qu'ils soient appelés ainsi, ils ne sont pas le véritable Arbre-Monde au sens strict.
Il serait plus exact de dire que ces arbres divins dans ce monde sont des fragments du véritable Arbre-Monde.
S'ils étaient le véritable Arbre-Monde, ces mythologies ne seraient pas confinées à un seul univers — chacune gouvernerait son propre cosmos fonctionnant indépendamment.
Les prétendus actes de création accomplis par ces Arbres-Monde, tels que la formation d'univers, ne sont essentiellement que d'autres espaces dimensionnels au sein du cosmos plus vaste.
Le véritable Arbre-Monde existe à la racine même de l'univers.
Alors maintenant, derrière Renji, en direction de Xianyang, se dresse un arbre imposant qui perce les cieux — est-ce une branche de l'Arbre-Monde, ou le véritable Arbre-Monde lui-même ?
C'est le véritable Arbre-Monde, et celui-ci a été obtenu en récompense après avoir atteint une étape clé dans son jeu de rôle.
Cependant, la récompense n'était pas l'Arbre-Monde lui-même.
Il a acquis l'Arbre-Monde grâce à cette récompense.
Alors, quelle était la récompense ? C'était un objet — plus précisément, l'arbre Fusang recherché par le Premier Empereur dans le monde de Type-Moon.
Lorsque Renji a obtenu le Fusang, il se tenait à côté d'un autre arbre Fusang — celui qui appartenait au monde dans lequel il s'était réincarné, le Fusang du royaume céleste de ce monde.
Comment a-t-il trouvé le Fusang ? En enquêtant sur d'anciennes archives, il a découvert une entrée cachée vers le royaume céleste.
Ce n'est qu'après être entré dans le royaume céleste qu'il a réalisé qu'il était complètement désert.
Après quelques explorations, il a localisé le Fusang du royaume céleste.
Par la suite, en utilisant le Fusang issu de sa récompense, il a réussi à s'approprier celui du royaume céleste et, de manière inattendue, à le synthétiser en le véritable Arbre-Monde — ou plutôt, en sa graine.
Ce n'est qu'après être entré en contact avec ce Fusang céleste et avoir accédé à ses Archives Akashiques que Renji a compris pourquoi le royaume céleste était vide : ses dieux et ses immortels avaient quitté cet univers.
Sous la dynastie Shang, les immortels de ce monde ont accidentellement découvert un univers entièrement nouveau. Pour éviter que d'autres panthéons ne le découvrent, ils ont discrètement déménagé.
Bien sûr, ils n'ont pas totalement abandonné les humains sous leur juridiction.
Durant la période Yin-Shang, une guerre brutale a éclaté, en réalité manipulée par les immortels et les divinités — utilisant le conflit comme couverture pour déplacer les populations.
Ils ont emmené les humains de la plus haute qualité.
Maintenant, pour en revenir au problème actuel : il utilisait le royaume céleste désormais stérile comme engrais pour catalyser la croissance de la graine de l'Arbre-Monde.
Il a fondu et reforgé cet espace céleste presque défunt, créant un nouveau monde miniature.
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