Chapitre 219
Chapitre 219
Comparé à la consolidation du Gang, la maîtrise des six mudras apporta d’immenses progrès à Ye Ming. Les six mudras bouddhistes étaient respectivement : le Mudra de l’Immuabilité, le Mudra de la Soumission du Démon, le Mudra de l’Exorcisme, le Mudra de la Pureté, le Mudra de la Lumière, et le Mudra du Tathagata. À chaque fois qu’il en maîtrisait un, une empreinte bouddhiste se formait dans son océan de conscience. Ces empreintes ressemblaient à des formations runiques, et grâce à elles, la vitesse et la puissance d’exécution des mudras s’en trouvaient élevées d’un cran.
Ye Ming constata que chaque mudra avait une fonction particulière. Le Mudra de l’Immuabilité fusionnait le corps à la terre lorsque formé, de sorte que plus de la moitié des attaques visant son corps étaient absorbées par le sol. Cette posture renforçait également son corps charnel et stabilisait son esprit, offrant ainsi des usages infinis.
Le Mudra de la Soumission du Démon pouvait briser tous les démons du cœur et obstacles spirituels, un excellent soutien pour la cultivation. Ce mudra agissait uniquement sur lui-même.
Le Mudra de l’Exorcisme pouvait repousser et sévir sur toute entité impure et démoniaque externe — zombies, esprits maléfiques, spectres... Même ceux deux ou trois niveaux plus forts seraient contenus par ce mudra.
Le Mudra de la Pureté était une posture pour purifier le corps et l’âme. Son effet ressemblait à l’aura immaculée de Su Lan, chassant toute influence néfaste sur la psyché, grandement bénéfique pour la cultivation.
Le Mudra de la Lumière, comme son nom l’indiquait, irradiait une lumière éclatante capable d’annihiler toutes les techniques spirituelles ennemies. À son apogée, ce mudra illuminait les 3 000 Grands Mondes et purifiait les cinq éléments.
Enfin, le Mudra du Tathagata était destiné à purifier l'esprit. Sa pratique peut renforcer l'esprit et l'âme, puiser dans l'énergie du bouddhisme et du taoïsme pour purifier le corps et, finalement, cultiver le cœur du Bouddha Tathagata et une sagesse aussi vaste que l'océan.
En 900 années illusoires dans la troisième phase de la technique d’interprétation divine, Ye Ming ne porta les six mudras qu’au premier palier. Chaque mudra comptait 18 niveaux, leur perfectionnement complet nécessiterait un temps inimaginable.
En sortant de l’illusion, Ye Ming regagna sa chambre.
Beiming déclara : « Maître a conduit sa cultivation aux limites du stade Guerrier, désormais vous pouvez monter au rang Maître Martial. Avant cela, je vais analyser vos racines spirituelles. »
Ye Ming savait que la progression de Guerrier à Maître Martial dépendait des racines spirituelles. Les racines spirituelles désignent le degré d'affinité d'un artiste martial avec l'énergie élémentaire du ciel et de la terre. Toutes les énergies élémentaires appartenaient à l'un des cinq éléments. On peut classer les racines spirituelles différemment selon le type d'énergie spirituelle absorbée : racines spirituelles mixtes, racines spirituelles simples, racines spirituelles doubles et racines spirituelles des cinq éléments. Les racines spirituelles des cinq éléments sont les plus difficiles à acquérir. Les racines spirituelles mixtes sont les moins efficaces, et la grande majorité des maîtres martiaux possèdent des racines spirituelles mixtes.
Une racine mixte signifiait que le corps pouvait incorporer entre deux et cinq types d’énergies élémentaires, mais avec des degrés de compatibilité différents, ralentissant ainsi la progression de cultivation.
Les racines simples avaient une croissance plus rapide, selon leur qualité. Parmi elles, certaines de bas niveau progressaient moins vite que les racines mixtes, tandis que les bonnes racines simples offraient des résultats impressionnants. Posséder une racine simple de bon niveau était d’une rareté inouïe.
Les racines doubles impliquaient deux racines spirituelles d’un même niveau de compatibilité — comme l’eau et le bois, où l'eau nourrit le bois ; ou la terre et le métal, la terre générant le métal. Ces racines doublées manifestaient une croissance plus rapide que les simples. Ces cas étaient surnaturellement rares, 1 pour 10 000. Par contre, il existait aussi la racine eau-feu où les éléments étaient antagonistes, ralentissant la progression au point d’être inférieure à celle d’une racine simple.
Enfin, les racines des cinq éléments correspondaient à une harmonie complète avec les 5 types d'énergies élémentaires, permettant une absorption équilibrée et la formation d’un cycle des cinq éléments dans leur corps. Un Guerrier Martial de rang 1 avec une racine simple fusionnait une portion d'énergie Gang avec une portion d’énergie élémentaire. Mais avec une racine des cinq éléments, la même portion de Gang intégrait cinq portions d’énergies élémentaires : feu, métal, terre, bois et eau, multipliant sa puissance par cinq.
Ainsi, les Maîtres Martiaux possédant des racines des cinq éléments surpassaient nettement les autres — et ces talents étaient incroyablement rares, un pour plusieurs millions.
Ye Ming demanda : « Beiming, quelle est ma racine spirituelle ? »
« Vous avez une racine mixte. Vous êtes compatible avec les cinq énergies élémentaires, mais avec différents degrés. L’énergie s’en trouve dispersée et désordonnée, empêchant la formation d'un cycle parfait, ce qui ralentit votre progression. » répondit Beiming.
Ye Ming fronça les sourcils : « La racine spirituelle mixte ne va en aucun cas faire l'affaire. Je ne veux pas rester coincé Maître Martial toute ma vie… »
Il se concentra alors et communiqua secrètement avec Wujiang, l'Apôtre du Dieu Haotian, qui fit apparaître son hologramme dans l'océan de conscience de Ye Ming.
« Je suis maintenant un chasseur céleste invité, je devrais toujours avoir le droit de racheter des points de mérite pour pouvoir faire des échanges ? » demanda Ye Ming.
« Oui, cependant l'échange va devoir se faire par mon intermédiaire, parce que tu as perdu la stèle du mérite. » répondit Wu Jiang.
« J'ai besoin de combien de points de mérite pour obtenir la racine spirituelle des cinq éléments ? »
« 4 milliards de points de mérite. Et comme tu empreinte ma stèle du mérite pour faire l'échange, je prends des frais. »
Ye Ming tressaillit à peine : « Encore des frais ? Combien tu veux ? »
« Cent millions de pièces suprêmes. »
Ye Ming grimaça, les 4 milliards de mérites nécessitant 3 milliards de pièces martiales, soit 200 millions de pièces suprêmes, aux quelles s’ajoutaient 100 millions pour Wu Jiang.
« Je n'ai que 350 millions en tout, à quoi sert cette racine aussi chère ? » gémit-il. « Peux-tu faire un geste ? »
« Le prix est fixé par le Dieu HaoTian, je ne peux le modifier. Une racine de qualité moindre coûterait un milliards. »
Ye Ming grinça des dents : « Très bien, je prends ! »
Les 300 millions de pièces suprêmes disparurent de son anneau de stockage. Un rayon divin descendit du ciel, enveloppant son corps, le remodelant pendant environ un quart d’heure. Dès que la lumière disparut, Beiming annonça : « Maître possède désormais une racine spirituelle des cinq éléments de haut niveau et peut désormais accéder au domaine de Maître martial. »
Suivant ses conseils, Ye Ming méditait calmement, percevant la présence des cinq énergies à l’extérieur. Grâce à sa racine de haut niveau, il les détecta presque instantanément. Pourtant, ces énergies étaient faibles et insuffisantes pour sa cultivation, ce qui rendait son entraînement très chronophage.
Bien que précieuse, la racine des cinq éléments exigeait aussi d’importantes ressources. Un maître disposant de racine mixte pouvait consommer des pierres spirituelles ordinaires de premier ou deuxième grade, car ces pierres contenaient des énergies élémentaires mixtes. Les possesseurs de racines des cinq éléments, eux, devaient ingérer des pierres spirituelles spécifiques : bois, métal, etc. Ces pierres étaient généralement de sixième ou septième grade, beaucoup plus chères.
Des pierres spirituelles de septième grade valaient jusqu’à 200 000 fois une pierre ordinaire de premier grade ! Aussi, ceux avec la racine des cinq éléments consommaient énormément, et seuls les familles d'or comme la famille Long pouvaient entretenir un tel fardeau.
Ye Ming se rendit donc dans l’entrepôt familial avec la lettre d’autorisation de Long Xiaoyun, et prit 1 000 pierres spirituelles de septième grade pour chacun des cinq éléments, soit 5 000 au total, valant environ 800 000 pièces suprêmes. Sans coût, car la famille soutenait pleinement son entraînement.
De retour, il s’assit en tailleur, tenant une pierre du bois. L’énergie spirituelle y pénétrait continuellement, s’enroulant dans ses méridiens et se mêlant à son Gang. Il consomma environ 800 pierres en bois pour équilibrer la quantité entre énergie élémentaire et énergie de Gang, condition essentielle pour un guerrier de premier niveau.
Il fit pareil ensuite avec les pierres de feu, terre, métal et eau. Quand il eut absorbé toutes les cinq énergies, ses 108 000 pores s’ouvrirent soudainement et expulsèrent un flux multicolore. Son corps s’éleva lentement, léger comme une plume : il était devenu un Maître Martial de rang 1.
Cette infusion d’énergie unifiait corps et esprit, lui conférant un contrôle total sur le poids corporel, lui permettant de voler et de disparaître à volonté.
Devenu Maître Martial, Ye Ming vit sa force, ses réflexes et son intelligence augmenter. Fusionnant cinq portions d'énergie élémentaire à son énergie, son Gang vit sa puissance multipliée par cinq. Ses techniques devinrent alors dévastatrices. Un Maître Martial ordinaire n’était plus un rival : en un coup, il pouvait l’abattre. Même face à un Grand Maître Martial, il aurait l’avantage.
Sauf face à un Gourou Martial, il était invincible. Contre ceux-ci, grâce à ses formations runiques, il pouvait aussi espérer la victoire. Voilà l’étendue du pouvoir de Ye Ming : supérieur à la plupart des Maîtres Martiaux ordinaires.
Le terme Maître Martial signifiait aussi, littéralement, pouvoir devenir le professeur d’autres guerriers. Beaucoup ouvraient de petites académies pour enseigner et gagner leur vie. Ye Ming percevait désormais la voie martiale avec une profondeur nouvelle, très différente d’avant.
« Frappe ! »
Alors qu’il méditait sur les différences du Maître Martial, un bruit étrange retentit dehors. En ouvrant la porte, il vit une flèche fichée avec une lettre attachée.
Ayant vérifié qu’elle n’était pas piégée, il ôta la lettre et la lut : « Yin Xiaoyue et Long Xiaoyun sont entre nos mains. Si vous ne voulez pas les voir humiliées à mort, venez immédiatement dans la Vallée des Cadavres ! Ne venez pas accompagné, et ne prévenez personne. Nous surveillons chacun de vos mouvements ! »
Ye Ming fronça les sourcils. Il supposait déjà que cet incident était lié aux forces du père biologique de Long Shaobai. En l’attirant dans la Vallée des Mille Cadavres, ils cherchaient sûrement à l’éliminer.
« J’y vais ou pas ? » Il hésita. En réalité, il ne se sentait pas attaché à Long Xiaoyun ni à Yin Xiaoyue, car il n’était pas vraiment Long Shaobai.
« Toutefois, tout ceci est à cause de moi. Autant sauver ces deux-là. » Il prit rapidement sa décision.
La Vallée des Cadavres, nommée ainsi par la multitude de corps qui s’y accumulent, se trouvait au nord-ouest de l'état de Cang. Là-bas se trouvait une caverne sépulcrale vieille de plusieurs centaines de milliers d’années, réputée pour n’avoir jamais laissé de survivant. Peu à peu, cette vallée était devenue une zone interdite et très peu osaient s’y aventurer. Choisir ce lieu étonna Ye Ming.
La famille Long n’était pas très loin, à un peu plus de 500 lis. Ye Ming vola sans retard, parvenant rapidement à la Vallée des Cadavres. Au-dessus, flottait une brume épaisse de cadavres. Il n’osa pénétrer profondément, se posa à la lisière.
À peine atterri, de nombreux hommes en noir apparurent sur tous les côtés. À leur aura, la plupart étaient Maîtres Martial ou Grands Maîtres. Ye Ming se demanda : « S’ils veulent me tuer, pourquoi n’envoient-ils pas des assassins plus puissants ? »