Chapitre 593
Vol 2 Chapitre 508 : Le passé de Lu Yao et l’origine du Qi Pourpre
Zheng Fa n’avait jamais été quelqu’un qui appréciait les conflits dans sa vie.
Pour être honnête, il se sentait quelque peu lésé dans son cœur — ne lui était-il même pas permis de mourir ?
Comme s’il sentait sa frustration, le Daoïste Hongjun rit, semblant même quelque peu amusé par sa situation. « Ce royaume existe précisément à cause du Ciel des Neuf Luminaires. En fait, les deux sont fondamentalement connectés. »
C’était vraiment exaspérant.
Sa propre mort ne le dérangeait pas tant que ça — il avait de toute façon plusieurs vies.
Mais si quelqu’un découvrait l’entrée du monde moderne, cela créerait d’énormes complications.
D’une part, il ne savait pas ce qui arriverait à son moi moderne, si cela affecterait vraiment sa vie et sa mort.
D’autre part, le monde moderne ferait probablement face à une tribulation céleste.
« Il y a un endroit dans le Ciel des Neuf Luminaires qui reste hors de son contrôle. »
En entendant cela, un éclair de lucidité frappa Zheng Fa, et il s’exclama : « Palais du Ciel Pourpre ! »
Le Daoïste Hongjun hocha légèrement la tête, confirmant sa supposition, puis sourit et dit : « D’après ce que j’ai observé en chemin, tu sembles avoir développé des sentiments profonds pour ce monde. »
En entendant cela, Zheng Fa jeta un regard de côté à Tang Lingwu. Elle aurait dû comprendre que le monde moderne pourrait faire face à une crise majeure, pourtant elle ne montrait aucune tension, lui souriant simplement en retour avec des yeux réconfortants.
Comment pourrait-il ne pas avoir de sentiments pour lui ?
« Je… » Zheng Fa laissa échapper un long soupir, « Si j’étais forcé de choisir entre les deux mondes… je choisirais celui-ci. »
Sa fondation dans le Royaume de Jiushan, ou plutôt le Royaume de Xuanyi, ne pouvait pas être considérée comme sans importance.
La Secte de Jiushan représentait l’œuvre de la vie de Zheng Fa. Au sein de la secte se trouvaient des sœurs aînées qui avaient partagé des expériences de vie et de mort avec lui, des professeurs qui prenaient soin de lui et le protégeaient, des disciples qui lui faisaient entièrement confiance — tout cela était important.
Mais le monde moderne revêtait une signification exceptionnellement spéciale pour Zheng Fa.
« L’endroit que je peux vraiment appeler ma maison est ici. » Faisant face au regard du Daoïste Hongjun, Zheng Fa exprima inconsciemment ses sentiments les plus profonds : « Seulement ici puis-je me sentir complètement à l’aise sans aucune inquiétude. »
À mesure que ses expériences s’accumulaient, Zheng Fa en était naturellement venu à voir les défauts du monde moderne — en fait, il avait de nombreuses failles et était loin d’être parfait.
Mais pour lui, ses premières expériences, l’éducation qu’il avait reçue et les gens qu’il avait rencontrés avaient tous créé un filtre à travers lequel il le voyait.
Il avait même été extrêmement prudent, peu disposé à perturber excessivement le développement du monde moderne. Même lorsqu’il était appelé l’Ancêtre du Dao, il se retenait.
Fondamentalement, il ne savait pas si ses idées pourraient apporter le désastre au monde moderne, alors il adopta une approche s’apparentant au gouvernement par la non-action.
Comme l’avait dit le Daoïste Hongjun, ce que Zheng Fa faisait le plus dans le monde moderne était en fait de fournir un filet de sécurité pour tout le monde :
Assurer que les gens ordinaires aient suffisamment de nourriture et de vêtements.
Permettre aux jeunes talentueux de recevoir une éducation.
Permettre aux érudits ayant des connaissances dans leur esprit et des idées dans leur cœur de développer pleinement leurs capacités.
Au-delà de cela, il n’avait presque rien fait — on pourrait même dire qu’il n’osait pas faire plus, peu disposé à endommager la beauté de ce monde.
Mais maintenant, le monde moderne qu’il chérissait tant ferait face au Daoïste de la Création ?
Le Daoïste de la Création n’était pas difficile — il consommerait n’importe quoi !
Comment Zheng Fa pourrait-il ne pas se sentir lésé ?
« Si j’obtiens le Qi Pourpre de Hongmeng, cela empêchera-t-il le Daoïste de la Création de trouver le monde moderne ? »
« Ce n’est pas la fonction du Qi Pourpre de Hongmeng. C’est juste que le Qi Pourpre de Hongmeng lui-même ne laisse aucune trace. S’il ne dissimulait pas l’entrée de ce monde… comment ce royaume pourrait-il rester si stable ? »
L’explication du Daoïste Hongjun laissa Zheng Fa quelque peu perplexe, et il ne put s’empêcher de demander : « Ancêtre du Dao, quel est exactement le but du Qi Pourpre de Hongmeng ? »
Il n’avait pas posé de questions à ce sujet auparavant parce qu’il s’était en fait préparé au pire des scénarios, il n’y avait donc pas accordé beaucoup d’importance.
Mais maintenant que Zheng Fa avait changé d’avis, il voulait naturellement comprendre en profondeur.
Hongjun répondit par une question au lieu de répondre : « As-tu une rancune contre ce corbeau doré ? »
« Ancêtre du Dao, faites-vous référence à Lu Mo ? » Zheng Fa fut momentanément stupéfait avant de répondre : « Pour être honnête, nous n’avons pas eu beaucoup de contact. Notre conflit est survenu principalement à cause du Bois Fusang. »
« Le Bois Fusang constitue une inimitié de vie et de mort. »
Voyant la confusion de Zheng Fa, le Daoïste Hongjun sourit et dit : « Connais-tu les origines de Lu Mo ? »
Bien que Zheng Fa ne comprenne pas pourquoi il demandait cela, il hocha quand même la tête : « Cette personne s’est réincarnée à travers quatre vies. Sa première vie aurait dû être celle de l’Empereur Démon, qui est le corbeau doré que vous avez mentionné, Ancêtre du Dao. »
« Plus tard, il s’est réincarné en humain et a fondé la Montagne Haori, l’une des Cinq Sectes ultérieures du Royaume de Xuanyi. »
« Pour une raison quelconque, il s’est ensuite réincarné en Ancêtre Démon Primordial. »
« Dans cette vie actuelle, il est entré dans la voie bouddhiste. »
Tandis que Zheng Fa parlait, il sentit aussi que Lu Mo était quelqu’un qui pouvait vraiment faire bouger les choses et était remarquablement tenace.
« Dans sa première vie, il est entré en contact avec le Qi Pourpre de Hongmeng. »
Zheng Fa fut surpris — l’opportunité de Lu Mo était-elle si puissante ? Pas étonnant qu’il ait pu prouver son Dao en tant qu’Empereur Démon dans sa première vie.
« Ou plutôt, il a appris l’existence du Qi Pourpre de Hongmeng mais n’a pas pu l’obtenir. » Le Daoïste Hongjun regarda Zheng Fa et demanda : « Sais-tu pourquoi ? »
Une étincelle d’inspiration surgit soudain dans l’esprit de Zheng Fa : « L’humanité ? Il n’était pas humain ? Seuls les humains peuvent obtenir le Qi Pourpre de Hongmeng ? »
Un léger sourire apparut sur le visage du Daoïste Hongjun, comme pour dire que l’élève était enseignable.
Ce n’est qu’alors que Zheng Fa comprit pourquoi Lu Mo avait subi sa première réincarnation — c’était précisément pour obtenir le Qi Pourpre de Hongmeng !
Pour acquérir le Qi Pourpre de Hongmeng, Lu Mo abandonna sa forme d’Empereur Démon, se réincarna en humain, tira parti de son accumulation précédente pour établir la Montagne Haori — tout cela ciblant probablement le Qi Pourpre de Hongmeng.
« Alors sa réincarnation ultérieure en Ancêtre Démon Primordial… » murmura Zheng Fa, « Était-ce dans le même but ? »
« Comment es-tu arrivé à t’asseoir sur le coussin ? »
« Il était quelque peu similaire. »
Similaire ?
Zheng Fa se sentit quelque peu déconcerté. S’ils étaient similaires, alors il avait créé l’« Écriture de la Cour Jaune » tandis que l’autre avait créé la Méthode du Dharmakaya — cela avait une certaine ressemblance.
Mais il avait aussi bénéficié du mérite de la création humaine…
Attends !
Zheng Fa se souvint soudain de quelque chose et ne put s’empêcher de vouloir s’exclamer de surprise.
L’Ancêtre Démon Primordial avait détruit le monde.
Tous les humains dans le Royaume de Xuanyi actuel pouvaient être considérés comme des descendants de l’Ancêtre Démon.
Après avoir anéanti tous les humains, il commença à reproduire des descendants. Si l’on insistait, les actions de l’Ancêtre Démon Primordial pouvaient-elles aussi être considérées comme la création d’humains ?
En y repensant maintenant…
Il avait obtenu la reconnaissance du premier lot d’humains.
Lu Mo, à travers ses opérations, avait-il obtenu la reconnaissance d’essentiellement tous les humains du Royaume de Xuanyi ?
C’était vraiment très ingénieux.
« Ce corbeau doré, à travers trois vies, bien qu’il ne soit jamais venu au Palais du Ciel Pourpre pour écouter les conférences, a quand même réussi à saisir le Qi Pourpre de Hongmeng dans sa paume. »
Zheng Fa pouvait comprendre cette affirmation.
D’une part, Lu Mo semblait avoir une compréhension profonde du Qi Pourpre de Hongmeng et avait fait des préparatifs approfondis. Une fois que les conférences du Palais du Ciel Pourpre commenceraient, il avait une forte probabilité d’obtenir le Qi Pourpre de Hongmeng.
Même s’il échouait à l’obtenir, Lu Mo n’aurait probablement pas été anxieux — le Ciel des Neuf Luminaires était resté sous son contrôle depuis le début.
Zheng Fa se sentait maintenant moins lésé. Peu importe à quel point il se sentait lésé, cela pouvait-il se comparer au grief de Lu Mo ?
Dans sa première vie, en tant que corbeau doré, il obtint le Bois Fusang.
Dans sa deuxième vie, il se réincarna en ancêtre fondateur de la Montagne Haori, accumulant probablement de l’expérience pour sa troisième vie où il créa la Méthode du Dharmakaya.
Juste au moment où il était sur le point de fusionner ses trois vies et de saisir le Qi Pourpre de Hongmeng… le Vénérable Tianhe arriva, et d’un coup d’épée, fendit le Ciel des Neuf Luminaires — fendant probablement le cœur de Lu Mo également.
Zheng Fa se sentait aussi quelque peu chanceux. Sans les concepts modernes, sans la recherche biologique moderne, sans la recherche de la Secte de Jiushan sur le système de racines spirituelles, comment aurait-il pu cultiver le Bois Fusang en si peu de temps, perfectionner l’« Écriture de la Cour Jaune », et même aider Nüwa à créer des humains ?
On pourrait dire qu’il avait accompli en cent ans ce qu’il avait fallu trois vies à Lu Mo pour accomplir.
Lu Mo n’avait même pas abandonné, laissant derrière lui le dharmakaya de l’Ancêtre Démon Primordial, attendant de rouvrir le Ciel des Neuf Luminaires à l’avenir.
Cela rendit Zheng Fa encore plus curieux — qu’était exactement la fondation légendaire de la sagesse, le Qi Pourpre de Hongmeng, pour que Lu Mo lui accorde tant de valeur ?
« Ancêtre du Dao, vous avez dit que ce brin de Qi Pourpre de Hongmeng ne peut être obtenu que par des humains… se pourrait-il que ce Qi Pourpre de Hongmeng existe spécifiquement pour l’humanité ? »
« Non. » La réponse du Daoïste Hongjun stupéfia Zheng Fa, mais ses mots suivants furent encore plus inattendus : « Il y a plus d’un brin. »
« Plus d’un brin ? » Zheng Fa comprit immédiatement le sens du Daoïste Hongjun. « Le Qi Pourpre de Hongmeng est apparu à cause de l’humanité ? »
Le Daoïste Hongjun hocha lentement la tête, mais Zheng Fa sentit que sa compréhension du Qi Pourpre de Hongmeng avait été complètement bouleversée.
Il savait que l’humanité était spéciale, mais il n’avait pas réalisé à quel point elle l’était…
« Les Saints sont en fait des Immortels Dorés Da Luo Primordiaux spéciaux. » expliqua le Daoïste Hongjun. « Ce qui les rend spéciaux est précisément le Qi Pourpre de Hongmeng. »
« Et le Qi Pourpre de Hongmeng est apparu à cause de l’humanité, ou plus précisément, à cause de la propagation et de la dérivation des méthodes du Dao. »
Les six saints, y compris Nüwa, purent atteindre le Dao, chacun ayant des liens significatifs avec l’humanité.
Nüwa va sans dire, quant à Taishang, Tongtian, Zhunti et les autres, des légendes ultérieures dirent qu’ils établirent des enseignements pour devenir saints.
Fondamentalement, ils propagèrent tous les méthodes du Dao transmises par Hongjun à l’humanité.
« Alors, ce brin final de Qi Pourpre de Hongmeng est en fait pour l’humanité ? » Zheng Fa commença finalement à comprendre quelque peu. « Mais pourquoi l’humanité est-elle si spéciale ? »
« Parce que le Dao Céleste est incomplet. »
Les mots du Daoïste Hongjun laissèrent Zheng Fa à nouveau confus.
« Ou plutôt, le Dao Céleste lui-même a besoin de croître, et l’humanité est née précisément pour la croissance du Dao Céleste. »
Après avoir entendu l’explication du Daoïste Hongjun, Zheng Fa relia finalement la cause et l’effet.
« Que ce soit ma transmission du Dao, Nüwa créant des humains, ou même Taishang et les autres établissant des enseignements — tout cela visait à compenser les déficiences du Dao Céleste, ou à perfectionner le Dao Céleste. »
« L’humanité est notre outil pour perfectionner le Dao Céleste. »
« Le Dao Céleste est incomplet… »
Hongjun regarda soudain Zheng Fa et demanda : « Ils t’ont tous donné leurs trésors d’héritage ? »
« Toujours en compétition à ce point, peu disposés à s’arrêter. »
Ces mots troublèrent Zheng Fa, et il regarda le Daoïste Hongjun.
« Leurs vues sur l’incomplétude du Dao Céleste diffèrent, et leurs plans pour l’avenir de l’humanité se contredisent même. »
En entendant cela, Zheng Fa sentit les trésors d’héritage dans ses mains devenir quelque peu brûlants à manipuler.
« Taishang établira plus tard l’Enseignement Humain. Il croit qu’il est préférable de laisser l’humanité se développer naturellement. Une intervention excessive serait en fait préjudiciable, mieux vaut suivre le développement du Dao Céleste. »
L’inaction tranquille — Zheng Fa pouvait comprendre cela. Dans le monde moderne, il avait quelque peu suivi cette approche.
« Mais Yuanshi est différent. Il espère que l’humanité pourra apprendre des sages passés et, avec l’aide d’individus talentueux, guider la croissance du Dao Céleste dans une direction positive. »
Zheng Fa trouva cela aussi raisonnable. La philosophie qu’il promouvait dans la Secte de Jiushan penchait en fait davantage vers cette approche.
Il comprit aussi que le conflit fondamental entre Taishang et Yuanshi résidait dans la question : qu’est-ce qui est bon, et qu’est-ce qui est mauvais ?
Ce que Yuanshi considérait comme talent ou bonté, Taishang pourrait le voir comme une intervention forcée qui pourrait égarer l’humanité.
« Alors, le Saint Tongtian suit la voie de l’éducation sans discrimination et de l’égalité entre tous les êtres ? »
Le Daoïste Hongjun hocha légèrement la tête, puis continua : « Il est en désaccord avec le concept de talent de Yuanshi. D’autre part, il croit que puisque le Dao Céleste est incomplet, il n’y a pas besoin d’être trop préoccupé. Il veut même utiliser l’humanité pour rompre avec l’ancien et établir le nouveau, croyant que sans cela, un véritable progrès est impossible. »
Zheng Fa se sentait comme un scélérat inconstant avec des oreilles douces, mais trouvait les idées de Tongtian plus alignées avec ses propres préférences.
Sa curiosité grandit à nouveau : « Qu’en est-il des deux saints, Zhunti ? »
« Eux… » L’expression du Daoïste Hongjun devint assez complexe. « Ils ne s’alignent pas sur mes intentions, mais ce sont des gens d’une grande persévérance. »
Il jeta un coup d’œil à Zheng Fa et secoua la tête : « Ils ne veulent pas perfectionner le Dao Céleste. Au lieu de cela, ils veulent utiliser l’humanité et mes méthodes du Dao pour créer un paradis. »
« Le Chaos Primordial n’a jamais fait de distinction entre l’est et l’ouest. L’est représente la voie orthodoxe de Pangu, tandis que l’ouest représente les méthodes non orthodoxes. »
Zheng Fa écouta abasourdi, comprenant finalement pleinement la doctrine des Deux Saints Occidentaux — en un mot : l’évasion !
Emmenant les personnes destinées du Chaos Primordial avec eux pour s’échapper !
Puisque le Dao Céleste du Chaos Primordial était incomplet, ils compteraient sur leurs propres mains pour créer le paradis de leur grande aspiration !
Pas seulement le Daoïste Hongjun — même Zheng Fa trouva cela à la fois scandaleux et admirable. Avec une telle persévérance, ces deux-là méritaient vraiment de devenir saints.
« Qui penses-tu a raison ? »
« Je… » Zheng Fa réfléchit longtemps avant de secouer honnêtement la tête. « Je ne sais pas. »
Pour être honnête, compte tenu de sa compréhension, il estimait que chacune des idées des six saints avait un mérite considérable !
« Tu as besoin de savoir. » dit le Daoïste Hongjun tranquillement. « Le septième brin de Qi Pourpre de Hongmeng — tu peux l’appeler la position de Saint Humain. »
« Ou tu peux l’appeler le Saint de la Fin du Dharma. »
« Saint de la Fin du Dharma ? »
« Ce brin de Qi Pourpre de Hongmeng détermine le système de Dao humain mature. » dit le Daoïste Hongjun. « Ou plutôt, il représente la conclusion des méthodes du Dao du Palais du Ciel Pourpre. »
Cette Fin du Dharma ?
Pas étonnant que les cinq saints lui aient donné leurs trésors d’héritage.
« Alors, Ancêtre du Dao Zheng, tu dois choisir. »
Pour être honnête, Zheng Fa ressentait une pression énorme.
« Non seulement tu dois choisir, mais avant de vraiment prouver ton Dao, il pourrait ne pas t’appartenir nécessairement. »
Ces mots firent rappeler à Zheng Fa le malchanceux légendaire Hongyun.
Comme s’il lisait ses pensées, Hongjun soupira : « Hongyun n’était pas humain. Il fut tué par Donghuang Taiyi, qui s’empara du Qi Pourpre de Hongmeng. Donghuang Taiyi savait qu’il ne pouvait pas utiliser ce qi pourpre lui-même, mais peu disposé à permettre à l’humanité de gagner un autre saint, ne put que le cacher à l’intérieur du Bois Fusang. »
« …Bois Fusang ? »
Le Daoïste Hongjun regarda Zheng Fa : « Sinon, pourquoi dirais-je que toi et ce Lu Mo êtes des ennemis jurés ? »