Chapitre 591
Vol 2 Chapitre 506 : Illumination Assise du Sutra de la Cour Jaune, Face à Hongjun
La graine de Bodhi était incroyablement puissante !
Sur l’estrade, le taoïste Hongjun parlait avec une éloquence éblouissante, tandis que les trois mille auditeurs en contrebas écoutaient avec une attention soutenue — le mot « Saint » détenait une magie infinie pour les cultivateurs.
Hongjun expliqua d’abord la Preuve du Dao par la Force.
« Comme Pangu, avec de grands pouvoirs divins et un dharma puissant, il a brisé les chaînes et transformé son corps en ciel et terre. » Le taoïste Hongjun secoua la tête comme s’il soupirait d’admiration. « C’est la voie la plus difficile, mais aussi la plus forte. La majesté divine de Pangu reste quelque chose que ce vieux taoïste ne peut espérer égaler, même aujourd’hui. »
Les auditeurs en contrebas sentirent d’abord leur sang bouillir d’excitation, puis eurent l’impression qu’on leur versait de l’eau froide sur la tête — s’ils avaient la fondation de Pangu, pourquoi seraient-ils assis ici ?
« Maître, y a-t-il une méthode plus simple ? » Tongtian exprima directement ce que tout le monde pensait.
« Plus simple ? »
« Oui, le plus simple sera le mieux. »
Qu’est-ce qui comptait comme un mérite incommensurable ?
Tout le monde ne put s’empêcher de regarder vers Nüwa. Après avoir créé l’humanité, Sa Majesté avait immédiatement prouvé sa sainteté, servant d’exemple parfait.
Tongtian se gratta la tête avec une expression frustrée : « Comment le mérite pourrait-il être si facilement obtenu ? »
Zheng Fa remarqua un homme en robe noire non loin de lui qui hochait la tête à plusieurs reprises. Cette personne avait des traits sinistres et une aura sombre. Il sembla sentir le regard de Zheng Fa et se tourna pour regarder.
Zheng Fa eut l’impression de voir une mer de sang se précipiter vers lui, menaçant de le dévorer et de le noyer.
Il sut immédiatement qui était cette personne — l’Ancêtre Minghe. Il avait entendu parler de cette personne des années auparavant à Kunlun.
C’était en effet un grand pouvoir surnaturel, juste derrière les Six Saints de l’ère du Chaos Primordial, doté d’une force exceptionnelle. Semblant déborder de confiance et adoptant l’esprit de « si Nüwa peut le faire, moi aussi », il avait créé la race Asura il y a des années, dans l’intention d’imiter la voie de Nüwa vers la sainteté, pour finalement se retrouver bredouille.
Le caractère unique de l’humanité était évident.
Minghe, entendant Tongtian mentionner cette affaire maintenant, ne put s’empêcher de se sentir à la fois compatissant et frustré. Zheng Fa le fixant à cet instant était comme ajouter de l’huile sur le feu.
Heureusement, c’était le Palais du Ciel Pourpre. Il ne lança qu’un seul regard noir à Zheng Fa, puis se retourna froidement pour continuer sa dépression.
Minghe donnant l’exemple, les autres comprirent naturellement que le mérite dépendait de la fortune et était assez mystérieux — ce n’était pas quelque chose auquel les gens ordinaires pouvaient aspirer. Ils regardèrent donc Hongjun avec des yeux avides.
Le taoïste Hongjun sourit : « À part cela, comme ce vieux taoïste — sans les grands pouvoirs surnaturels de Pangu, sans tant de mérite dans les premières années — on ne peut compter que sur la coupure des trois cadavres pour atteindre le Dao. »
Tongtian et les autres se redressèrent immédiatement : « Osons demander à Maître, que sont les trois cadavres ? »
« Les trois cadavres sont le bien, le mal et l’attachement. Ce qui est appelé vertu supérieure n’est pas vertu… »
Le taoïste Hongjun commença à expliquer en détail.
En écoutant, le taoïste de la Création devint rapidement confus, comme s’il entendait des textes célestes qu’il ne pouvait suivre — sa force était encore trop éloignée de la sainteté, et en tant que personne d’origine humaine qui avait déjà manqué la première conférence, il avait du mal à comprendre la deuxième conférence aussi, prenant du retard pas à pas, trouvant cela naturellement difficile.
Il s’y était attendu, mais regarda Zheng Fa avec à la fois espoir et inquiétude.
Le fait qu’il puisse obtenir le Qi Pourpre de Hongmeng dépendait entièrement de Zheng Fa.
Mais puisque sa force surpassait de loin celle de Zheng Fa, et qu’il trouvait lui-même cela si difficile, il ne savait pas si Zheng Fa pouvait en tirer quelque chose…
Zheng Fa, cependant, écoutait avec une attention soutenue, la graine de Bodhi flottant au-dessus de sa tête, sa lumière de sagesse tombant doucement sur lui.
Son visage montrait des moments de joie, des moments de réalisation, parfois même des gestes dansants — gagnant clairement de grandes perspicacités.
Il se sentait vraiment merveilleux — expérimentant enfin ce que cela faisait d’être un génie !
Zheng Fa avait entendu parler de la réputation de la graine de Bodhi depuis longtemps, mais son efficacité dépassait ses attentes.
D’innombrables pensées grandissaient maintenant spontanément dans son esprit, chaque pensée étant presque comme un soi séparé.
Elles contemplaient, déduisaient, communiquaient et entraient même en collision les unes avec les autres. D’innombrables étincelles d’inspiration et une myriade de vrais sens, combinées à la voix du Grand Dao du taoïste Hongjun, enivrèrent Zheng Fa.
Comment décrire cette situation ?
C’était comme si son cerveau avait reçu un nouveau moteur, fonçant sauvagement.
À l’intérieur du Jade de la Création, le Sutra de la Cour Jaune commença en fait à grandir de lui-même.
Après les Transformations des Démons Célestes et Terrestres, un nouveau sutra apparut.
Des caractères dorés semblaient jaillir de l’esprit de Zheng Fa, émergeant rapidement alors que l’inspiration se déversait comme un glissement de terrain, inarrêtable.
Les textes canoniques des écoles Haori et de la Rivière Céleste, les perspicacités des deux premières conférences, l’expérience de toute une vie de Zheng Fa avec les techniques du Dao — tout fusionna en un sutra du Grand Dao.
Zheng Fa s’immergea dans le sutra, oubliant même progressivement d’écouter la conférence de Hongjun, ignorant le temps qui passait.
Il sentit que ce n’était qu’un instant lorsqu’un léger craquement atteignit ses oreilles. Son esprit sembla s’enfoncer dans la boue, n’étant plus aussi brillant qu’avant, subissant une congestion soudaine et frustrante comme un embouteillage.
Zheng Fa fronça les sourcils et revint à la conscience. Ouvrant ses yeux, il découvrit que la graine de Bodhi semblait s’être effritée en poudre à cause de la surutilisation, tombant sur ses genoux.
Se retournant, il vit le taoïste de la Création fixer ce tas de poudre avec une expression extrêmement douloureuse.
…Ne me blâmez pas, cette graine de Bodhi vous a été donnée par vous-même.
Mais il pouvait comprendre la réticence du taoïste de la Création — la graine de Bodhi était trop précieuse.
Zheng Fa concentra son esprit et ouvrit le Jade de la Création, regardant ce sutra généré « naturellement » — Le Sutra du Paysage Intérieur.
Le Sutra de la Cour Jaune antérieur n’atteignait que le stade du Fruit du Dao, sans contenu ultérieur.
D’une part, la force de Zheng Fa avait été insuffisante auparavant, et il manquait de compréhension de la cultivation au stade du Fruit du Dao, il ne pouvait donc naturellement pas l’inventer.
D’autre part, d’après ce que Zheng Fa savait, le monde de la cultivation de Xuanyi n’avait aucune trace écrite sur le stade du Fruit du Dao.
Que ce soit le Manuel de Jade du Ciel Vermillon ou le Canon de l’Épée Immortelle Piégeuse, tous deux s’arrêtaient au Fruit du Dao.
Il avait même demandé à Dame Nishang de Yaochi et au Seigneur Dragon Shuyu — ni Yaochi ni le clan des dragons n’avaient non plus de textes correspondants.
Il en résultait que Zheng Fa n’avait aucune référence, incapable naturellement de créer un contenu ultérieur pour le Sutra de la Cour Jaune.
Ce Sutra du Paysage Intérieur devant lui pouvait être considéré comme la première technique du stade Immortel Dispersé dans la connaissance de Zheng Fa.
Rien qu’au sein du Royaume de Xuanyi, il pouvait être qualifié de sans précédent !
L’essence du Sutra du Paysage Intérieur était simple : contempler intérieurement et raffiner, condenser les divinités corporelles.
Bien que Zheng Fa ait compris le Sutra de la Cour Jaune avec l’aide de la graine de Bodhi, ce sutra ne venait pas de rien.
Il avait déjà compris par le Vénérable Tianhe l’essence de la cultivation — les cultivateurs et le Dao Céleste n’étaient en fait qu’une seule entité.
En termes simples, les cultivateurs étaient des graines du Dao Céleste, et le Dao Céleste était la forme mature des cultivateurs.
Après être entrée dans le Ciel des Neuf Luminaires, Nüwa lui avait dit après avoir atteint la sainteté que le Fruit du Dao grandissait en fait de l’intérieur vers l’extérieur.
D’après la compréhension de Zheng Fa du Dao Immortel de Xuanyi, c’était le processus de germination et de croissance de la graine.
En termes simples, à partir du stade du Fruit du Dao, les cultivateurs devaient se transformer en l’univers, même en le Dao Céleste.
Le plus grand problème était de savoir à quoi ressemblait cet univers, ou comment ses règles fonctionnaient.
Le Sutra du Paysage Intérieur visait à résoudre ce problème.
L’idée essentielle du Sutra du Paysage Intérieur de la Cour Jaune de Zheng Fa était que le corps humain lui-même était un petit univers.
Cette idée empruntait certainement à la sagesse des prédécesseurs.
Mais le Sutra de la Cour Jaune de Zheng Fa n’était pas seulement cela — il méditait sur ce qui constituait un petit univers, et comment le corps humain se transformait en un univers ?
D’autre part, d’après ce que Zheng Fa savait, le monde de la cultivation de Xuanyi n’avait aucun texte canonique écrit sur le stade du Fruit du Dao.
En utilisant une métaphore quelque peu inhabituelle, à son avis, le petit univers, ou corps humain, était l’œuf fertilisé de l’univers.
Il avait même demandé à Dame Nishang de Yaochi et au Seigneur Dragon Shuyu — ni Yaochi ni le clan des dragons n’avaient non plus de textes canoniques correspondants.
Par exemple, les cinq organes correspondaient aux divinités des cinq éléments.
Les divinités corporelles représentaient à la fois les fonctions physiques et, d’autre part, correspondaient aux règles du Dao Céleste.
Le processus de cultivation du Sutra du Paysage Intérieur impliquait d’utiliser la compréhension du Dao Céleste par le cultivateur pour perfectionner les divinités corporelles.
Sans la conférence de Hongjun, sans la graine de Bodhi, il n’aurait probablement jamais pu créer quelque chose comme cela de son vivant.
Zheng Fa avait de grandes ambitions pour les divinités corporelles.
Diverses techniques et sorts, même la construction sacrée innée que Zheng Fa avait obtenue de Nüwa — il voulait tous les intégrer dans les divinités corporelles, se perfectionnant ainsi.
Mais la signification des divinités corporelles allait bien au-delà.
Dans la conception du Sutra du Paysage Intérieur, lorsque les divinités corporelles atteignaient la perfection par la cultivation, elles se manifesteraient finalement de l’intérieur vers l’extérieur, du paysage intérieur au paysage extérieur, devenant des divinités d’un monde réel.
À ce moment-là, ces divinités corporelles condensées par Zheng Fa deviendraient des divinités exerçant l’autorité entre le ciel et la terre — ou plutôt, deviendraient les lois naturelles de cet univers.
Si le corps humain était considéré comme l’œuf fertilisé de l’univers, les divinités corporelles étaient un peu comme l’ADN — condensées à l’intérieur du corps humain, contrôlant les lois fondamentales de l’univers formé par le cultivateur.
Le moment où les divinités corporelles atteindraient la grande complétion serait celui où Zheng Fa entrerait dans le royaume de l’Immortel Doré.
Dans le Sutra de la Cour Jaune, le stade Immortel Dispersé correspondait au paysage intérieur, le stade Immortel Véritable devrait correspondre au paysage extérieur, et le stade Immortel Doré serait le moment où les divinités corporelles atteindraient la grande complétion et où le corps humain se transformerait en un univers réel.
Désormais, il n’avait plus de confusion quant au chemin après le Fruit du Dao.
Malheureusement, la graine de Bodhi avait déjà des fissures lorsqu’elle était entre les mains de Bailian, et Zheng Fa l’utilisa trop intensément. Bien qu’il ait compris les concepts ultérieurs, ce qu’il avait vraiment perfectionné n’était que Le Sutra du Paysage Intérieur.
Mais n’avoir que Le Sutra du Paysage Intérieur était suffisant pour l’instant !
Juste au moment où Le Sutra du Paysage Intérieur était à peine perfectionné, l’énergie immortelle déferla à travers les méridiens et les points d’acupuncture de Zheng Fa, émettant une lumière blanche.
À l’intérieur de la lumière blanche, des figures émergèrent — les divinités corporelles initialement condensées.
Le taoïste Hongjun interrompit sa conférence, son regard se posant sur Zheng Fa. Il sourit soudain et interrompit même son explication des techniques du Dao de la sainteté, hochant la tête : « Excellent ! »
La Couronne Taixu au-dessus de la tête de Zheng Fa brillait d’une lumière dorée. Sans aucun vent, tout son corps s’éleva et dériva vers le coussin vide au premier rang.
Au moment où le postérieur de Zheng Fa toucha le coussin, il entendit des félicitations à côté de lui : « Compagnon taoïste est enfin arrivé. »
Tournant la tête, il vit Tongtian le regarder comme s’il l’attendait depuis longtemps.
Utiliser les dantians supérieur, moyen et inférieur pour symboliser les Trois Talents, condenser les divinités de la création à travers les points d’acupuncture et les organes du corps.
« Il semble que le Compagnon taoïste Zheng ait acquis quelques perspicacités. » Yuanshi hocha la tête avec un sourire, son expression toujours assez curieuse. Il ajouta : « J’espère seulement que nous aurons l’occasion de débattre du Dao à nouveau un jour. »
Les trois mille auditeurs derrière les sept n’avaient plus le cœur à la conférence. Ils fixaient tous le dos de Zheng Fa avec des pensées mitigées — principalement de l’envie, de la jalousie, même de la haine.
Seul le taoïste de la Création ressentait des émotions complexes.
Par exemple, grâce à la deuxième conférence, Zheng Fa comprenait maintenant parfaitement les pouvoirs surnaturels de l’élément eau du clan des dragons, de sorte que sa divinité rénale absorberait et intégrerait naturellement l’essence des techniques du clan des dragons. Finalement, il pourrait même surpasser le talent inné du clan des dragons dans l’élément eau.
Mais d’un autre côté, il ressentait aussi une certaine frustration.
Il utilisait le Jade de la Création pour contenir toutes les techniques du monde, utilisait le Sutra de la Cour Jaune pour les fusionner en un seul — les divinités corporelles étaient son moyen d’unifier toutes les méthodes.
Avant d’entrer dans le Ciel des Neuf Luminaires, Zheng Fa n’était même pas un Immortel Dispersé.
En comparant ainsi, comment ne pouvait-il pas se sentir déprimé ?
Tout comme il y a quelques instants, Zheng Fa pouvait s’asseoir sur le septième coussin sans se fier uniquement à la Couronne Taixu — sinon il s’y serait assis immédiatement en entrant dans le Palais du Ciel Pourpre.
Même ce que Zheng Fa avait compris devait être extrêmement profond !
Même si l’autre s’était appuyé sur la graine de Bodhi, lorsque Bailian avait eu la graine de Bodhi, il n’avait jamais joui d’une telle gloire !
De plus, la graine de Bodhi était maintenant détruite.
Le taoïste de la Création regarda ce tas de poudre de couleur bois sombre, tressaillit du coin de la bouche, puis se retourna pour regarder le dos de Zheng Fa avec des yeux profonds et pénétrants.
Puisque la graine de Bodhi était partie, alors Zheng Fa devrait compenser avec lui-même.
Ce que l’autre avait compris dans ce Palais du Ciel Pourpre deviendrait finalement sien aussi.
Malheureusement, la graine de Bodhi avait déjà des fissures lorsqu’elle était entre les mains de Bailian, et Zheng Fa l’utilisa trop intensément. Bien qu’il ait compris le fil de pensée ultérieur, ce qu’il avait vraiment perfectionné n’était que Le Sutra du Paysage Intérieur.
Zheng Fa s’assit sur le coussin, des milliers de regards froids pressant son dos, l’intention malveillante du taoïste de la Création derrière lui — pourtant il ferma les yeux et dormit profondément.
Il ouvrit les yeux, regarda à gauche et à droite, complètement confus — comment était-il revenu aux temps modernes ?
Juste au moment où Le Sutra du Paysage Intérieur était à peine perfectionné, l’énergie immortelle déferla à travers les points d’acupuncture du cycle céleste de Zheng Fa, émettant une lumière blanche.
À l’intérieur de la lumière blanche, des figures émergèrent — les divinités corporelles initialement condensées.
Il flottait maintenant à haute altitude, en dessous de lui l’une des veines spirituelles de la Fédération. Au loin, les gratte-ciel de la ville se dressaient.
« Cet endroit n’est pas mal. »
Zheng Fa sentit tout son corps s’engourdir et tourna brusquement la tête.
Le taoïste Hongjun se tenait silencieusement à côté de lui, regardant autour de lui avec un vif intérêt.
Zheng Fa sentit tous ses cheveux se dresser — c’était la première fois que quelqu’un pouvait pénétrer silencieusement la barrière du pendentif de jade Poisson Yin-Yang.
Mais après un moment, il se détendit à nouveau, s’inclinant devant le taoïste Hongjun : « Salutations, Ancêtre du Dao. »
« Plus peur ? »
Zheng Fa secoua légèrement la tête avec une expression résignée : « À quoi bon avoir peur ? »
C’était l’Ancêtre du Dao Hongjun après tout !
Les Six Saints, y compris Nüwa, avaient été excessivement polis et attentifs envers lui — cette affaire était en fait assez étrange.
Ce n’était pas qu’il manquait de confiance.
Mais tous les Six Saints étant ainsi…
Zheng Fa sentait qu’il ne possédait pas un si grand charme.
Il n’y avait qu’une seule raison — ce qu’ils appréciaient n’était pas Zheng Fa, mais la personne derrière l’illusion du Ciel des Neuf Luminaires.
Mais d’un autre côté, il ressentait aussi une certaine frustration.
Depuis qu’il était entré dans le Ciel des Neuf Luminaires, Zheng Fa assistait aux conférences et il assistait aux conférences, pourtant l’autre menait constamment partout.
Il faut savoir qu’il était déjà un Immortel Doré, même maître du Ciel des Neuf Luminaires, jouissant de tous les avantages du moment, du lieu et des relations humaines.
« Ton artefact s’appelle aussi Jade de la Création ? »
Vraiment digne d’être l’Ancêtre du Dao — ce « aussi » était parfaitement utilisé.
Sous l’expression apparemment souriante mais pas souriante du taoïste Hongjun, Zheng Fa dit avec une sincérité totale :
« Depuis que j’ai commencé à cultiver, vous avez toujours été mon modèle, Ancêtre du Dao ! »